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简述《毛诗序》对儒家诗论确立的贡献
考点定位：本题考查中国文论通史中先秦两汉文论的核心经典，聚焦《毛诗序》的理论价值与儒家诗论体系的建构作用，是中国文论通史学科中早期诗论研究的重点考点。
逻辑推导：
- 核心诗论的系统化阐释
《毛诗序》系统阐述了 “诗言志” 的内涵，将 “志” 与儒家的伦理道德、政治教化相结合，提出 “情动于中而形于言…… 先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，明确了诗歌的政教功能，使儒家 “诗以言志” 的主张从零散的观念升华为系统的理论，为儒家诗论奠定了核心价值取向。
- 诗歌教化功能的强化
强调诗歌与社会政治的紧密联系，提出 “治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”，将诗歌视为反映政治状况、实施社会教化的工具，强化了儒家诗论的功利性与实践性，使 “诗教” 观念成为儒家文论的重要支柱。
- 六义说与诗歌体用观的建构
提出 “诗有六义：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”，其中 “风、雅、颂” 是诗歌的体裁分类，“赋、比、兴” 是表现手法，这种对诗歌体用的系统分类，为儒家诗论提供了具体的分析框架，影响了后世对诗歌体裁、技法的认知与研究。
- 对后世儒家诗论的深远影响
其强调的政教中心论、美刺观等，为汉代《诗纬》、郑玄《诗笺》及后世朱熹《诗集传》等儒家诗学阐释奠定了基础，成为中国古代诗论史上儒家诗学传统的重要源头，推动了儒家诗论体系的不断发展与完善。
学术扩展：
《毛诗序》是中国古代文论的经典文献，其对儒家诗论的贡献体现了早期文论从自发到自觉的发展历程。在当代文论研究中，对《毛诗序》的重新审视不仅有助于深入理解儒家文论的精神内核，也为探讨中国古代文论的现代转化提供了历史资源。同时，其强调的诗歌社会功能与当代文艺的社会责任研究也存在对话的可能，体现了传统文论的当代价值。
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