首都师范大学 3204 中国现当代诗歌研究考博真题

原题文本

答案详解

1. 两大文学潮流
   周作人在《中国新文学的源流》中明确提出，中国文学传统中存在两大核心潮流，分别是 **“言志” 派与“载道” 派 **。其中 “言志” 侧重抒写作者的个人性情、心灵感悟与个体志趣，强调文学的个性化表达与审美属性；“载道” 则主张文学承载政治教化、伦理道德等社会思想与价值理念，突出文学的社会功能与功利性。
2. 两大文学思潮的历史脉络
   1. “言志” 派文学思潮：该思潮的源头可追溯至先秦时期，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，其中大量篇目体现了 “言志” 的特质。比如《邶风・式微》中百姓对劳役之苦的哀怨倾诉，《卫风・氓》里女子对婚恋生活的感慨，都是作者真实情感与生活志趣的直白抒发。到了魏晋六朝，社会动荡使得政治对文学的束缚减弱，“言志” 思潮迎来高峰。这一时期的文人更注重个体精神的释放，陶渊明的田园诗便是典型代表，《饮酒・其五》中 “采菊东篱下，悠然见南山”，将个人对田园生活的喜爱、对淡泊心境的追求融入诗句，尽显 “言志” 本色；《世说新语》中记载的诸多文人言行与小品文，也多是对个人性情与生活情趣的展现。明末时期，公安派、竟陵派崛起，极力倡导 “独抒性灵，不拘格套”，袁宏道的山水游记、小品文，摆脱了复古模拟的文风，以灵动笔触书写个人游历感受与内心想法，让 “言志” 思潮再次焕发生机。
   2. “载道” 派文学思潮：其萌芽同样在先秦，孔子提出的 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，就蕴含着以诗歌教化民众、规范社会伦理的理念，为 “载道” 思想奠定基础。汉代 “罢黜百家，独尊儒术” 后，“载道” 思潮逐渐占据重要地位。这一时期的汉赋常以铺陈的手法歌颂王朝功德、宣扬儒家伦理，如司马相如的《上林赋》，既展现了大汉的强盛气象，也隐含着劝诫君主节俭的教化意味。唐代韩愈、柳宗元发起古文运动，核心目的便是反对骈文的浮华空洞，主张恢复古文的实用功能，以文章传递儒家之道，韩愈的《师说》围绕 “师者，所以传道受业解惑也” 展开论述，将教育传承儒家思想的理念融入文中，强化了 “载道” 文学的影响力。宋代理学兴起后，“载道” 思潮进一步发展，文人以文阐述理学思想成为风尚，如朱熹的诸多散文，紧密围绕 “存天理，灭人欲” 等理学核心观点展开，使文学成为传播理学、规范社会道德的重要载体。清代文坛受科举制度与程朱理学的双重影响，桐城派倡导 “义理、考据、辞章” 相结合，其散文多用来阐释儒家义理，延续了 “载道” 派文学的传统。