美学理论一是中国传媒大学文艺学类博士研究生招生考试的核心专业科目，其真题对把握文艺创作中 “形神” 关系的美学逻辑具有关键指导意义。考生可通过以下权威渠道获取该校全学科考博真题（含美学理论一、各专业课等）及配套高分答案详解，为备考提供精准资源支撑：
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论述题
- 从美学的角度阐述你对文艺创作中 “形神” 关系的认识。（30 分）
考点定位：本题考查中国传统美学中 “形神” 范畴在文艺创作中的体现，是美学理论一学科中传统美学范畴现代阐释的重点考点。
“形神” 是中国传统美学的核心范畴，在文艺创作中呈现 “形为载体、神为内核、形神统一” 的辩证关系：
- “形”：文艺创作的物质载体与感官基础
“形” 指文艺作品的外在形式、具象形态（如文学的语言文字、绘画的线条色彩、戏剧的肢体动作），是审美感知的直接对象：
- 实例：国画《虾》中，齐白石通过虾的肢体线条、透明质感等 “形” 的刻画，让受众直观感知虾的形态特征，“形” 是传递审美信息的基础载体。
- “神”：文艺创作的精神内核与审美灵魂
“神” 指作品蕴含的精神气质、情感意蕴、生命神韵，是超越具象形态的审美本质：
- 实例：《虾》的 “神” 并非单纯的虾的形态，而是通过灵动的线条传递出虾的 “鲜活生命力”，以及创作者对生命灵动之美的体悟，“神” 是作品引发情感共鸣的核心。
- “形神关系” 的美学层级：从 “以形写神” 到 “形神兼备”
文艺创作中 “形神” 的关系是递进的审美追求：
- 以形写神：“形” 是手段，“神” 是目的，通过精准的 “形” 的刻画传递 “神” 的内核。如杜甫诗歌 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，以 “酒肉臭”“冻死骨” 的具象之 “形”，传递社会贫富分化的精神之 “神”。
- 形神兼备：“形” 的精准与 “神” 的深刻达到统一，是文艺创作的理想境界。如《红楼梦》中林黛玉的 “形”（体弱多病、眉眼含愁）与 “神”（敏感孤傲、才情卓绝）高度融合，既让人物形象具象可感，又传递出其精神特质。
- 离形得似：超越具象之 “形” 的束缚，以简化、变形的 “形” 传递更本质的 “神”。如戏曲表演中，演员以程式化的水袖动作（非现实之 “形”），传递人物的情感起伏（精神之 “神”）。
- “形神关系” 的当代美学价值
在当代文艺创作中，“形神” 关系仍具有指导意义：
- 避免 “重形轻神”：如部分特效电影过度追求视觉奇观（形），却缺乏情感内核与精神意蕴（神），导致作品空洞；
- 反对 “重神轻形”：脱离具象之 “形” 的支撑，“神” 会沦为抽象说教，如部分文艺作品刻意追求 “深刻”，却缺乏生动的形象刻画，难以引发审美共鸣。
学术扩展：
“形神” 范畴是中国传统美学对文艺创作规律的凝练，其核心是 “具象与抽象、形式与意蕴” 的统一。在当代研究中，如何结合新媒体文艺（如数字艺术、短视频）重构 “形神” 关系的表达形态，如何将 “形神” 范畴与西方美学的 “形式与内容” 理论对话，是学者们关注的热点。同时，这一范畴的阐释也为当代文艺创作的审美提升提供了本土资源，体现了美学理论一学科的文化价值。
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建议考生结合真题及答案详解系统备考，重点掌握 “传统美学范畴的现代阐释”“文艺创作的审美逻辑”“学术前沿追踪” 三大能力，同时关注本学科前沿研究（如数字文艺中的形神表达、传统美学范畴的跨文化传播等），提升学术表达与问题解决能力，预祝各位考生考博成功！
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