2026 年沈阳工业大学 613 马克思主义哲学考研真题样题

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一、基本概念题（每题 6 分，共 30 分）

1. 国体

答案：

国体即国家性质，指社会各阶级在国家中的地位，具体而言是统治阶级与被统治阶级的统治与被统治关系，它回答 “国家政权掌握在哪个阶级手中” 的根本问题（3 分）。

国体是国家制度的核心，决定政体（国家政权组织形式），不同国体对应不同阶级本质的国家，如奴隶制国体（奴隶主阶级统治奴隶阶级）、封建制国体（地主阶级统治农民阶级）、资本主义国体（资产阶级统治无产阶级）、社会主义国体（无产阶级领导的人民当家作主）（2 分）。我国的国体是人民民主专政，本质是人民当家作主，体现了工人阶级领导下的工农联盟为基础的人民民主与对极少数敌对势力专政的统一（1 分）。

解析：定义国体需紧扣 “阶级地位” 核心，明确其与政体的 “决定与被决定” 关系，结合我国国体实例可增强答案的现实针对性，避免仅抽象表述概念。

2. 静止

答案：

静止是物质运动的特殊状态，指物质在一定条件下、一定范围内处于稳定平衡的状态，表现为两种基本形式：一是事物在空间位置上相对不变（如桌子相对于地面未发生位移）；二是事物的根本性质在一定时期内相对稳定（如资本主义社会在未发生革命前，其资本主义本质未改变）（3 分）。

静止具有相对性：它是有条件的（需限定参照系或时间范围）、暂时的（如桌子最终会因磨损而改变形态）、局部的（如地球相对于太阳静止，但仍在自转与公转）；而运动是绝对的、无条件的、永恒的（2 分）。静止是认识事物的基础，若没有相对静止，事物的性质与形态将无法区分，科学研究与日常认知也无从展开（1 分）。

解析：需明确静止的 “特殊性” 与 “相对性”，区分其两种表现形式，同时关联 “运动与静止的辩证关系”，避免将静止理解为 “绝对不动”，体现马克思主义哲学对静止的辩证认知。

3. 阶级

答案：

阶级是在一定生产关系中处于不同地位的社会集团，其本质是与生产资料所有制相联系的经济范畴 —— 不同阶级因对生产资料的占有关系不同，在社会生产中形成剥削与被剥削、统治与被统治的关系（3 分）。

阶级的产生需具备两个条件：一是生产力发展导致剩余产品出现（为剥削提供可能）；二是私有制确立（使生产资料占有出现分化）（2 分）。阶级具有历史性，它随私有制产生而产生，也将随共产主义社会私有制的消亡而消亡；在阶级社会中，阶级斗争是社会发展的直接动力（如资产阶级革命推动封建社会向资本主义社会过渡）（1 分）。

解析：定义阶级需紧扣 “生产资料占有关系” 这一经济本质，避免从政治、思想层面片面定义；同时提及阶级的 “历史性” 与 “阶级斗争的作用”，完整覆盖概念的核心内涵。

4. 规律

答案：

规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，是不以人的意志为转移的客观存在（3 分）。

规律具有四大特性：一是客观性（规律的存在与作用不依赖人的意识，如万有引力规律不受人的主观意愿改变）；二是普遍性（规律在同类事物中普遍起作用，如价值规律适用于所有商品经济）；三是必然性（规律的作用具有确定不移的趋势，如资本主义社会必然出现经济危机）；四是稳定性（规律的联系不会轻易改变，如新陈代谢规律贯穿生物发展始终）（2 分）。人们可以认识和利用规律（如利用水力发电），但不能创造或消灭规律（1 分）。

解析：需准确概括规律的 “固有、本质、必然、稳定” 四大属性，结合自然规律与社会规律实例，区分 “认识利用规律” 与 “创造消灭规律” 的界限，体现规律的客观性与主体性的统一。

5. 感觉

答案：

感觉是认识过程的起点，属于感性认识的初级形式，是客观事物直接作用于人的感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身），在人脑中产生的对事物个别属性的反映（3 分）。

感觉具有直接性（仅反映当前作用于感官的事物，如看到苹果的红色、尝到苹果的甜味）与个别性（仅反映事物的某一属性，而非整体）（2 分）。感觉是认识的基础，没有感觉就无法形成知觉、表象等更高级的感性认识，进而无法上升到理性认识；但感觉具有局限性，仅能反映事物的表面现象，需通过思维加工才能把握事物的本质（1 分）。

解析：需明确感觉在 “认识过程” 中的定位（感性认识初级形式），区分其 “直接性、个别性” 与理性认识的 “间接性、概括性”，同时说明感觉的 “基础作用” 与 “局限性”，体现认识过程的辩证性。

二、简述题（每题 15 分，共 60 分）

1. 真理绝对性和相对性辩证关系原理

答案：

真理的绝对性与相对性是真理的两种基本属性，二者相互联结、辩证统一，共同构成真理的完整内涵，具体关系如下：

（1）真理绝对性与相对性的内涵（6 分）

真理的绝对性（绝对真理）：有两重含义：一是真理的内容具有客观性，任何真理都包含不依赖人的意识的客观内容，都与客观事物的本质相符合（如 “地球围绕太阳转” 的真理，正确反映了天体运行的客观规律）；二是人类认识按其本性，能够无限接近客观世界，每一个真理都是对无限发展的物质世界的接近（如自然科学的发展不断深化对宇宙的认识）。
真理的相对性（相对真理）：也有两重含义：一是真理反映的对象是有限的，任何真理仅反映物质世界的某一领域、某一阶段（如牛顿力学仅适用于宏观低速领域，不适用于微观高速领域）；二是真理反映的深度是有限的，任何真理都是对事物本质的近似正确的反映，有待进一步深化（如相对论对牛顿力学的超越，体现了真理的发展）。

（2）真理绝对性与相对性的辩证关系（7 分）

相互依存，不可分割：任何真理都是绝对性与相对性的统一，没有脱离相对性的绝对真理，也没有脱离绝对性的相对真理。例如 “马克思主义是真理”，其绝对性体现在它正确揭示了人类社会发展规律；相对性体现在它需结合不同时代、不同国家的实际不断丰富（如中国特色社会主义理论体系是对马克思主义的发展）。
相互渗透，相互包含：一方面，绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和构成绝对真理（如人类对 “光的本质” 的认识，从 “微粒说” 到 “波动说” 再到 “波粒二象性”，每个相对真理都包含绝对真理的成分，最终趋近对光本质的绝对认识）；另一方面，相对真理中包含绝对真理的颗粒，相对真理的发展不断丰富绝对真理的内容。
辩证转化，不断发展：真理的发展是一个从相对真理向绝对真理无限接近的过程。随着实践的发展，原有的相对真理被新的相对真理超越，但其包含的绝对真理成分被保留，最终推动人类认识不断接近客观世界的本质（如物理学从经典物理到现代物理的发展）。

（3）原理的实践意义（2 分）

这一原理要求我们以辩证的态度对待真理，既要坚持真理的绝对性（坚定对科学理论的信仰，如坚持马克思主义的指导），又要承认真理的相对性（反对教条主义，如将马克思主义教条化，忽视其在实践中的发展），在实践中不断深化对真理的认识。

解析：需先明确二者的内涵，再从 “依存、渗透、转化” 三个维度分析辩证关系，最后结合实践意义，避免仅抽象论述关系而脱离实例，体现原理的理论价值与现实指导作用。

2. 社会意识的相对独立性

答案：

社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，具有自身的能动性与发展规律，不完全依赖于社会存在，具体表现为以下五个方面：

（1）社会意识与社会存在发展的不完全同步性（3 分）

社会意识可能超前或滞后于社会存在：一是超前性（先进的社会意识能预见社会发展趋势，如马克思主义在资本主义上升时期就预见了其必然灭亡的趋势）；二是滞后性（落后的社会意识在社会存在变化后仍长期存在，如封建社会的等级观念在资本主义社会仍有残留）。这种同步性的不完全，源于社会意识的形成与传播需要时间，且受历史文化、传统习惯的影响。

（2）社会意识与社会经济发展水平的不平衡性（3 分）

社会意识的发展水平不一定与社会经济发展水平完全一致：一方面，经济落后的国家可能在思想领域处于领先地位（如 19 世纪德国经济落后于英法，但产生了马克思主义这一先进思想）；另一方面，经济发达的国家可能存在落后的社会意识（如当代某些发达国家仍存在种族歧视、军国主义思想）。这种不平衡性源于社会意识的发展还受政治、文化、阶级斗争等多种因素影响。

（3）社会意识的历史继承性（3 分）

任何时代的社会意识都不是凭空产生的，而是在继承前代社会意识成果的基础上发展而来：一是对优秀成果的继承（如中国特色社会主义文化继承了中华优秀传统文化中的 “民本思想”）；二是对落后成分的批判（如新文化运动批判封建礼教，继承民主与科学思想）。历史继承性使社会意识形成连续的发展脉络，避免中断。

（4）社会意识内部各种形式之间的相互影响与相互作用（3 分）

社会意识包括政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等多种形式，它们之间相互制约、相互促进：一是积极影响（如哲学思想为政治思想提供理论指导，如马克思主义哲学指导无产阶级政治运动）；二是消极影响（如宗教思想可能阻碍科学思想的传播）。这种相互作用使社会意识形成有机整体，共同影响社会发展。

（5）社会意识对社会存在的能动反作用（3 分）

这是社会意识相对独立性的最突出表现，分为两种性质：一是先进的社会意识促进社会存在发展（如社会主义核心价值观推动我国社会和谐稳定）；二是落后的社会意识阻碍社会存在发展（如封建迷信思想阻碍科学技术进步）。反作用的大小取决于社会意识的先进程度、传播范围及与群众实践的结合程度。

解析：需从 “同步性、平衡性、继承性、相互作用、反作用” 五个维度展开，每个维度结合具体实例（如马克思主义、封建思想），明确 “相对独立性” 的 “相对” 内涵 —— 社会意识最终依赖社会存在，但在发展中具有自身规律，避免将 “相对独立” 误解为 “绝对独立”。

3. 文化的社会功能有哪些？

答案：

文化是人类在改造自然与社会的实践中创造的物质成果与精神成果的总和，其社会功能贯穿社会生活各领域，核心包括以下五大功能：

（1）认知功能：传递知识，深化对世界的认识（3 分）

文化通过语言、文字、书籍、艺术等载体，记录和传递人类在实践中积累的知识与经验（如科学著作传递自然科学知识，历史文献传递社会发展知识），使后代能够在前人认识的基础上深化对自然、社会和人类自身的理解。例如，马克思主义理论通过书籍、教育等文化形式传播，帮助人们正确认识人类社会发展规律，避免重复前人的认知误区。

（2）教化功能：塑造人格，培育社会成员（3 分）

文化通过道德、教育、宗教、艺术等形式，影响人的思想观念、价值取向和行为方式，实现对人的教化与塑造：一是道德教化（如中华优秀传统文化中的 “诚信”“友善” 观念，培育人们的道德品质）；二是教育教化（如学校教育通过文化课程，培养人的知识素养与社会责任感）；三是艺术教化（如文学作品、电影通过情感共鸣，引导人们树立正确的价值观，如《钢铁是怎样炼成的》激励人们追求理想与奋斗）。

（3）凝聚功能：整合社会，增强群体认同感（3 分）

共同的文化（如语言、价值观、习俗）能够将不同个体凝聚为一个有机整体，增强社会凝聚力与向心力：一是民族文化凝聚（如中华民族的 “龙文化”“春节习俗”，增强民族认同感与归属感）；二是阶级文化凝聚（如无产阶级的平等、团结文化，凝聚工人阶级形成革命力量）；三是国家文化凝聚（如社会主义核心价值观，凝聚全国人民共同建设中国特色社会主义）。缺乏共同文化的社会，易出现分裂与冲突。

（4）调控功能：规范行为，维护社会秩序（3 分）

文化通过制度文化（如法律、规章制度）与精神文化（如道德、礼仪），规范个体与群体的行为，维护社会秩序：一是制度调控（如法律通过强制性文化规范，禁止违法犯罪行为）；二是道德调控（如社会公德通过非强制性文化规范，引导人们文明交往）；三是习俗调控（如传统节日习俗，规范人们的社会交往方式）。文化调控是社会稳定运行的重要保障，弥补了法律调控的局限性（如法律无法规范所有道德层面的行为）。

（5）创新功能：推动社会发展与进步（3 分）

文化的发展与创新是社会发展的重要动力：一是思想创新（如文艺复兴时期的人文主义思想，推动封建社会向资本主义社会过渡）；二是科技文化创新（如现代信息技术文化，推动生产方式与生活方式变革）；三是制度文化创新（如中国特色社会主义制度文化的创新，推动国家治理体系和治理能力现代化）。没有文化创新，社会发展将陷入停滞。

解析：需按 “认知、教化、凝聚、调控、创新” 五大功能分类，每个功能结合具体文化形式（如科学、道德、法律）与实例，体现文化功能的多样性与重要性，避免仅罗列功能而缺乏实例支撑，确保答案的丰富性与说服力。

4. 新事物为什么是不可战胜的？

答案：

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物；旧事物是指违背事物发展规律、丧失生命力和前途的事物。新事物不可战胜是由事物发展的客观规律与新事物的本质特征决定的，具体原因如下：

（1）新事物符合事物发展的必然规律，具有存在的客观依据（4 分）

事物的发展是一个从低级到高级、从简单到复杂的过程，新事物的产生是事物发展规律的必然结果，它适应了新的历史条件与实践需求，具有旧事物无法比拟的客观必然性。例如，资本主义社会中的社会主义因素（如公有制经济、工人阶级政党）是新事物，它符合 “生产关系适应生产力发展” 的规律 —— 资本主义私有制无法容纳社会化大生产，而社会主义公有制能够适应并促进生产力发展，因此社会主义必然取代资本主义，新事物的存在具有客观依据，不可被阻挡。

（2）新事物优于旧事物，具有强大的生命力（4 分）

新事物在旧事物的母体中产生，既克服了旧事物的消极因素（如社会主义克服了资本主义的剥削制度），又保留了旧事物的积极因素（如社会主义继承了资本主义的先进科学技术与管理经验），还增添了旧事物没有的新内容（如社会主义的计划经济与市场经济相结合的体制）。这种 “扬弃” 使新事物在功能、结构、效率等方面优于旧事物，具有更强大的生命力。例如，智能手机作为新事物，既保留了传统手机的通讯功能，又增添了互联网、拍照、支付等新功能，克服了传统手机功能单一的缺陷，因此迅速取代传统手机，体现了新事物的优越性。

（3）新事物符合人民群众的根本利益，得到人民群众的支持（4 分）

在社会领域，新事物通常代表人民群众的利益与愿望，能够满足人民群众的新需求，因此得到人民群众的拥护与支持；而旧事物往往维护少数剥削阶级的利益，违背人民群众的意愿，最终会被人民群众抛弃。例如，中国共产党领导的新民主主义革命作为新事物，代表了广大工农群众的利益，得到人民群众的广泛支持，最终推翻了代表大地主大资产阶级利益的国民党政权；而国民党政权作为旧事物，因违背人民利益，最终走向失败。人民群众的支持是新事物不可战胜的重要社会基础。

（4）新事物的发展过程是曲折的，但总趋势是前进的（3 分）

新事物的成长不会一帆风顺，会受到旧事物的抵制与阻碍（如社会主义在发展中面临资本主义的打压），可能出现暂时的挫折与反复（如苏联解体），但这只是发展过程中的曲折，而非总趋势的改变。因为新事物符合规律、优于旧事物、得到人民支持，其前进的总趋势是不可逆转的，最终必然战胜旧事物（如中国特色社会主义在挫折中不断发展，展现出强大的生命力）。

解析：需从 “规律依据、自身优越性、群众支持、发展趋势” 四个维度分析，结合社会领域（如社会主义）与自然 / 技术领域（如智能手机）实例，既说明新事物不可战胜的必然性，也不忽视其发展的曲折性，体现 “前进性与曲折性相统一” 的发展规律。

三、论述题（每题 30 分，共 60 分）

1. 如何正确认识和处理主观能动性与客观规律性的辩证关系？

答案：

主观能动性是指人在实践中能动地认识世界和改造世界的能力与作用；客观规律性是指事物运动过程中固有的、必然的、稳定的联系。二者是辩证统一的关系，正确认识和处理这一关系，是人类实践成功的关键，具体分析如下：

（一）主观能动性与客观规律性的辩证关系（12 分）

客观规律性制约主观能动性的发挥（6 分）
客观规律性是主观能动性发挥的前提与基础，人不能脱离客观规律随意发挥主观能动性，否则会受到规律的惩罚。这体现在两个方面：一是认识世界时，人的主观能动性受规律制约（如人类对宇宙的认识，必须遵循天体运行规律，不能主观臆造 “地心说” 等违背规律的理论）；二是改造世界时，人的实践活动必须符合规律（如农业生产需遵循 “季节规律”，违背规律的 “拔苗助长” 会导致减产）。规律的客观性决定了主观能动性的发挥必须以尊重规律为前提，脱离规律的 “主观蛮干” 必然失败。
主观能动性能够认识和利用客观规律性（6 分）
人并非被动地受规律制约，而是能够通过实践能动地认识规律，并利用规律改造世界，实现人的目的。这也体现在两个方面：一是认识规律（如科学家通过实验，认识了 “电磁感应规律”）；二是利用规律（如人类利用电磁感应规律发明发电机，为社会提供电力）。主观能动性的发挥，使规律从 “自在之物” 转化为 “为我之物”，为人类服务。例如，人类认识了 “水往低处流” 的规律后，通过修建水库、水渠，将水引向干旱地区，实现了对水资源的利用，体现了主观能动性对规律的驾驭。

（二）正确处理二者关系的实践要求（15 分）

在实践中，需坚持 “尊重客观规律与发挥主观能动性相统一” 的原则，避免两种错误倾向，具体要求如下：

必须尊重客观规律，反对主观唯心主义（5 分）
尊重规律是发挥主观能动性的前提，需做到：一是深入实践，通过观察、实验、调查等方式认识规律（如中国共产党通过对中国国情的调查，认识了 “农村包围城市” 的革命规律）；二是在决策与行动中，以规律为依据，避免主观臆断（如我国的 “五年规划” 制定，需遵循经济发展规律，不能盲目追求 GDP 增速）。反对 “唯意志论” 等主观唯心主义倾向 —— 这种观点夸大主观能动性，忽视规律的客观性（如 “大跃进” 时期，违背经济规律盲目追求 “超英赶美”，导致经济混乱），最终会给实践带来严重损失。
必须充分发挥主观能动性，反对形而上学机械论（5 分）
认识和利用规律需要发挥主观能动性，需做到：一是勇于探索，克服认识规律过程中的困难（如科学家为认识 “新冠病毒” 的传播规律，克服实验条件的限制，开展大量研究）；二是敢于实践，在利用规律时积极创造条件（如我国为实现 “碳中和” 目标，发挥主观能动性，研发新能源技术、完善碳交易制度，为利用 “生态规律” 创造条件）。反对 “宿命论” 等形而上学机械论倾向 —— 这种观点夸大规律的制约作用，忽视主观能动性（如认为 “人只能被动适应自然，无法改造自然”），会导致实践中的消极无为，阻碍社会发展。
在实践中实现二者的具体历史统一（5 分）
主观能动性与客观规律性的统一，是具体的（针对特定实践活动）、历史的（随实践发展而变化）：一是具体统一（如在农业生产中，需结合当地气候、土壤规律，发挥主观能动性选择作物品种与种植方式，不能照搬其他地区经验）；二是历史统一（如随着科技发展，人类对 “基因规律” 的认识不断深化，主观能动性的发挥空间也不断扩大，从 “基因测序” 发展到 “基因编辑”）。在实践中，需根据实践的具体条件与历史阶段，动态调整主观能动性的发挥程度，使二者始终保持统一。

（三）理论与现实意义（3 分）

正确认识和处理这一关系，具有重要的理论与现实意义：理论上，它坚持了马克思主义哲学的唯物论与辩证法的统一，避免了唯心主义与机械唯物主义的片面性；现实中，它是我国社会主义现代化建设的重要指导原则 —— 如我国在发展经济时，既遵循 “市场经济规律”，又发挥 “政府宏观调控” 的主观能动性，实现了经济的高质量发展；在生态文明建设中，既尊重 “生态规律”，又发挥主观能动性治理污染，推动了人与自然和谐共生。

解析：需先明确二者的辩证关系（制约与利用），再从 “尊重规律、发挥能动性、实现统一” 三个维度提出实践要求，结合我国实践实例（如大跃进、碳中和、五年规划），最后总结理论与现实意义，体现原理的实践指导价值，避免仅抽象论述而脱离实际。

2. 结合我国实际谈谈人民群众创造历史的决定作用

答案：

马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会物质财富、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。这一原理在我国革命、建设、改革的实践中得到充分验证，具体结合我国实际分析如下：

（一）人民群众是社会物质财富的创造者（10 分）

社会物质财富是人类社会存在与发展的基础，而物质财富的创造依赖人民群众的生产实践 —— 人民群众是生产力的核心要素（劳动者），通过劳动将自然资源转化为物质产品，推动生产力发展与社会进步。

在我国实践中，这一作用体现得尤为明显：

革命时期：革命根据地的人民群众通过农业生产、手工业制造，为红军提供粮食、衣物、武器弹药，支撑了抗日战争与解放战争。例如，在陕甘宁边区，农民开展 “大生产运动”，实现了 “自己动手，丰衣足食”，为革命胜利奠定了物质基础。
建设时期：新中国成立后，工人、农民、知识分子等人民群众积极参与工业化建设与农业改造，创造了大量物质财富。例如，“一五计划” 期间，工人群众在鞍钢、长春一汽等企业艰苦奋斗，建成了我国第一批重工业项目，奠定了我国工业化的基础；农民群众参与农业合作化，提高了农业生产效率，保障了粮食安全。
改革时期：改革开放以来，人民群众的生产实践活力被激发，创造了举世瞩目的物质财富：农村家庭联产承包责任制的推行，源于农民群众的实践探索（如安徽凤阳小岗村 “包产到户”），极大地解放了农村生产力；乡镇企业的兴起，由农民群众创办经营，成为我国经济发展的重要力量；新时代以来，工人群众在制造业、服务业中发挥主力军作用，推动我国成为世界第二大经济体，2023 年我国 GDP 突破 126 万亿元，这一成就的取得，离不开亿万人民群众的劳动创造。

（二）人民群众是社会精神财富的创造者（8 分）

人民群众不仅创造物质财富，也创造精神财富 —— 人民群众的实践是精神财富的源泉，人民群众的智慧与经验是精神文化发展的基础，具体体现在三个方面：

人民群众的实践为精神财富提供素材：我国优秀的精神文化作品，大多源于人民群众的实践。例如，《诗经》中的 “国风” 是对古代劳动人民生产生活的真实反映；当代文学作品《平凡的世界》，以农民群众在改革开放中的奋斗历程为素材，成为反映时代精神的经典；我国的非物质文化遗产（如剪纸、皮影戏、传统戏曲），是人民群众在长期实践中创造的精神财富，体现了中华民族的智慧与文化底蕴。
人民群众直接参与精神财富创造：我国许多精神文化成果，由人民群众直接创造。例如，古代的四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南针），是工匠群众在生产实践中发明的，推动了世界文明发展；当代的 “杂交水稻技术”，由袁隆平院士带领科研团队（包含大量农业科技工作者与农民）研发，解决了我国粮食问题，是人民群众集体智慧的结晶；在抗疫斗争中，人民群众创造的 “抗疫精神”（生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共），成为我国重要的精神财富，激励着全国人民。
人民群众推动精神文化的传播与发展：人民群众是精神文化的传播者与接受者，通过教育、文艺活动等方式，推动精神文化的普及与发展。例如，我国开展的 “文化下乡” 活动，农民群众既是文化服务的接受者，也通过自编自演文艺节目，传播乡土文化；新时代的 “网红文化”“短视频文化” 中，人民群众通过自媒体平台分享生活、传播正能量，推动了社会主义先进文化的大众化。

（三）人民群众是社会变革的决定力量（10 分）

社会变革的根本动力是社会基本矛盾（生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾），而人民群众是解决这一矛盾、推动社会变革的决定力量 —— 在阶级社会中，人民群众通过阶级斗争推翻旧的社会制度；在社会主义社会中，人民群众通过改革完善社会制度，推动社会发展。

结合我国实际，这一作用贯穿革命、建设、改革全过程：

革命时期：我国新民主主义革命的胜利，是人民群众支持与参与的结果。农民群众是革命的主力军，通过参军、支前（如运送物资、照顾伤员），推动革命根据地发展与革命战争胜利 —— 如淮海战役中，543 万民工支前，为战役胜利提供了保障；工人群众开展罢工运动，动摇了国民党的统治基础；知识分子参与革命宣传，传播马克思主义，凝聚了革命力量。最终，人民群众在党的领导下，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立了新中国。
建设时期：社会主义制度的确立与巩固，离不开人民群众的支持。在社会主义改造中，农民群众积极参与农业合作化，手工业者参与手工业合作社，资本家接受和平赎买，推动了生产资料公有制的确立；在社会主义建设中，人民群众克服困难（如三年困难时期），支持国家政策，巩固了社会主义制度。
改革时期：我国改革开放是一场深刻的社会变革，而这一变革的动力源于人民群众的实践探索。改革开放的起点 —— 农村家庭联产承包责任制，源于安徽小岗村农民的 “包产到户” 实践；经济特区的发展，离不开农民工、企业家等人民群众的创业奋斗；新时代的全面深化改革，从 “放管服” 改革到乡村振兴战略，都以 “满足人民群众对美好生活的向往” 为目标，得到人民群众的广泛支持，推动了我国社会制度的完善与国家治理体系的现代化。例如，在脱贫攻坚战中，广大贫困群众发挥主体作用，通过发展产业、外出务工等方式脱贫，同时基层干部、驻村工作队等也积极参与，最终实现了近 1 亿农村贫困人口脱贫，这一伟大变革的实现，根本上依赖人民群众的力量。

（四）总结与启示（2 分）

我国实践充分证明，人民群众是历史的创造者，这一原理是我国 “以人民为中心” 发展思想的理论基础。在新时代，我们必须始终坚持人民主体地位，尊重人民群众的首创精神，保障人民群众的利益（如完善社会保障、促进共同富裕），激发人民群众的积极性、主动性、创造性，才能推动我国社会主义现代化建设不断取得新成就，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

解析：需从 “物质财富、精神财富、社会变革” 三个维度，结合我国革命（如大生产运动、淮海战役）、建设（如一五计划、农业合作化）、改革（如小岗村包产到户、脱贫攻坚）的实际案例，具体阐述人民群众的决定作用，最后联系新时代 “以人民为中心” 的发展思想，体现原理的现实指导意义，避免仅抽象论述而缺乏中国实践支撑，确保答案的针对性与说服力。

四、备考建议

构建 “概念 - 原理 - 实践” 三维知识体系：马克思主义哲学备考需以核心概念（如规律、人民群众）为基础，以辩证关系原理（如主观能动性与客观规律性、真理绝对性与相对性）为纽带，以实践应用（如我国改革、脱贫攻坚）为落脚点。建议按 “唯物论、辩证法、认识论、历史唯物主义” 四大模块整理知识点，每个模块下细分 “概念、原理、实例”，通过思维导图串联，避免碎片化记忆。
聚焦 “真题高频考点”，强化答题规范：从 2015 年真题可见，基本概念题侧重 “核心定义与属性”（如国体、静止），简述题侧重 “原理内涵与关系”（如社会意识相对独立性、真理辩证关系），论述题侧重 “原理与实践结合”（如人民群众作用、主观能动性与规律）。考博信息网的真题高分答案详解可帮助考生掌握答题结构（如论述题 “总 - 分 - 总”，结合我国实例分析），避免 “只谈理论不结合实际” 或 “只举实例缺乏理论”，提升答案的专业性与逻辑性。
结合 “时政热点”，提升论述深度：马克思主义哲学考题常与我国时政结合（如共同富裕、生态文明、乡村振兴），备考时需关注习近平新时代中国特色社会主义思想，将哲学原理与时政热点关联。例如，分析 “人民群众创造历史” 时，可结合 “脱贫攻坚”“乡村振兴” 实例；分析 “主观能动性与规律” 时，可结合 “碳中和”“科技自立自强” 实践，使答案更具现实针对性，避免脱离时代。
模拟训练 “限时答题”，优化时间分配：613 马克思主义哲学考题量大（概念题 30 分、简述题 60 分、论述题 60 分），需合理分配时间（如概念题 15 分钟、简述题 60 分钟、论述题 75 分钟）。建议在备考后期，按真题题型与时间进行模拟，训练 “快速提炼考点、规范表述” 的能力，同时注意答题时 “原理准确、实例具体、逻辑清晰”，避免因时间不足导致论述题未展开或答案潦草。