2026 年重庆交通大学考研真题样题（马克思主义基本原理）

一、辨析题（从马克思主义的角度判断下列命题是否正确，并说明理由。每题 10 分，共 50 分）

1. 同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，它们都是无条件存在的，绝对的。

• 答案解析：该命题错误。矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，但二者的存在条件与性质不同，并非均为 “无条件、绝对的”，需从二者的内涵与辩证关系展开分析：
  • 第一步：明确矛盾同一性与斗争性的核心内涵
    矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的属性，包含两重含义：一是矛盾双方在一定条件下 “相互依存”（如 “福与祸”，没有福就没有祸的参照）；二是矛盾双方在一定条件下 “相互转化”（如 “乐极生悲”，快乐在 “过度” 的条件下转化为悲伤）。
    矛盾斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现为矛盾双方的差异、对立甚至对抗（如 “生产力与生产关系” 的矛盾中，生产力的发展会排斥落后生产关系的束缚）。
  • 第二步：区分二者的存在条件与性质
    • 斗争性是 “无条件、绝对的”：矛盾斗争性贯穿事物发展始终，只要矛盾存在，斗争性就存在，且不受具体条件限制（如无论在资本主义还是社会主义社会，“生产力与生产关系” 的矛盾斗争性始终存在，只是表现形式不同）。
    • 同一性是 “有条件、相对的”：矛盾同一性的存在依赖特定条件，当条件改变，同一性会随之变化甚至消失（如 “冰与水” 的同一性依赖 “温度” 条件 ——0℃以下冰与水的依存关系消失，转化为纯冰；100℃以上则转化为水蒸气，原有的矛盾关系瓦解）。
      若认为同一性 “无条件、绝对”，会忽视矛盾转化的条件性，陷入 “相对主义” 误区（如认为 “好与坏” 可随意转化，无需任何条件）。
  • 第三步：总结二者的辩证关系
    矛盾同一性与斗争性相互联结、不可分割：没有斗争性就没有同一性（矛盾双方的依存与转化，以双方的差异和对立为前提）；没有同一性也没有斗争性（斗争性只能存在于相互依存的矛盾双方之间，脱离同一的 “绝对对立” 不存在，如 “猫与鱼” 的斗争，以二者在 “生态系统” 中的依存关系为基础）。
    命题错误的根源在于混淆了二者的条件性与性质，否定了同一性的相对性。

2. 劳动发展史是理解全部社会发展史的 “钥匙”。

• 答案解析：该命题正确。马克思主义认为，劳动是人类社会产生、存在和发展的根本动力，劳动发展史深刻揭示了社会形态演变、社会结构形成及人的本质的核心逻辑，是理解社会发展史的关键，具体理由如下：
  • 劳动是人类社会产生的决定性条件
    劳动在从 “猿到人的进化” 中起决定性作用：古猿通过 “制造和使用工具” 的劳动实践，逐步形成直立行走、语言和思维能力，最终脱离动物界形成人类社会（如古猿打磨石器的劳动，不仅改变了工具形态，更推动了大脑发育和群体协作，为人类社会的形成奠定基础）。没有劳动，就没有人类的产生，更没有人类社会的开端。
  • 劳动是社会关系形成的基础
    人类劳动具有 “社会性”，需在群体协作中进行，这种协作逐步形成稳定的社会关系：
    • 最初的劳动协作形成 “生产关系”（如原始社会的 “共同劳动、平均分配” 关系）；
    • 随着劳动分工的发展（如农业与手工业分离、脑力劳动与体力劳动分离），逐步衍生出 “阶级关系”“政治关系”“文化关系” 等复杂社会关系（如封建社会的 “地主与农民” 阶级关系，源于农业劳动中土地占有与劳动成果分配的矛盾）。
      离开劳动发展史，就无法解释社会关系的起源与演变（如不了解 “工业劳动” 的发展，就无法理解资本主义社会 “资产阶级与无产阶级” 关系的形成）。
  • 劳动发展史决定社会形态的演变
    劳动的发展推动生产力进步，而生产力与生产关系的矛盾运动是社会形态更替的根本动力：
    • 原始社会的 “简单协作劳动” 对应 “原始公有制”；
    • 奴隶社会的 “强迫劳动” 对应 “奴隶制生产关系”；
    • 资本主义社会的 “机器大工业劳动” 对应 “资本主义私有制”；
    • 社会主义社会的 “社会化大生产劳动” 对应 “社会主义公有制”。
      例如，工业革命时期的 “机器劳动” 推动生产力飞跃，进而打破封建生产关系，确立资本主义制度，这一过程正是劳动发展史决定社会形态演变的直接体现。
  • 劳动发展史揭示人的本质
    马克思指出 “人的本质是一切社会关系的总和”，而社会关系源于劳动实践。劳动不仅是人类获取物质资料的手段，更是人实现自我价值、确证自身本质的途径（如农民通过农业劳动确证 “生产者” 身份，教师通过教育劳动确证 “知识传播者” 身份）。理解劳动发展史，才能理解 “人如何从动物进化为社会存在”，以及 “人的本质如何随社会发展而丰富”。

3. 世界统一于存在。

• 答案解析：该命题错误。马克思主义认为 “世界统一于物质”，而 “世界统一于存在” 的表述混淆了 “存在” 的范畴，回避了世界本质的物质性，陷入 “折中主义” 误区，具体分析如下：
  • 第一步：明确 “存在” 与 “物质” 的范畴差异
    “存在” 是一个宽泛的哲学范畴，既包括 “物质存在”（如山川、河流、人类社会等客观实在的事物），也包括 “精神存在”（如思想、意识、情感等主观现象）；而马克思主义的 “物质” 是指 “不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在”，其核心特征是 “客观实在性”，排除了精神现象的范畴。
    例如，“梦境” 属于 “精神存在”，但不属于 “物质”；“桌子” 既属于 “物质存在”，也符合 “物质” 的定义。
  • 第二步：分析命题的折中主义本质
    若认为 “世界统一于存在”，会模糊物质与精神的根本区别：
    • 唯物主义者可将 “存在” 理解为 “物质存在”，从而主张 “世界统一于物质”；
    • 唯心主义者可将 “存在” 理解为 “精神存在”（如黑格尔认为 “世界统一于绝对精神”），从而主张 “世界统一于精神”。
      这种表述既不明确肯定世界的物质性，也不否定精神的第一性，本质是 “折中主义”，无法真正回答 “世界的本质是什么” 的问题。
  • 第三步：坚持 “世界统一于物质” 的科学论断
    马克思主义通过自然科学（如天文学证明宇宙由物质构成、生物学证明生命的物质基础是蛋白质和核酸）和社会科学（如历史学证明人类社会是物质生产发展的产物）的成果，明确 “世界的真正统一性在于它的物质性”：
    • 自然界是物质的（如地球、太阳等天体的存在不依赖人的意识）；
    • 人类社会是物质的（人类社会的存在以 “物质资料生产方式” 为基础，生产方式的矛盾运动推动社会发展，不依赖人的主观意志）；
    • 人的精神现象是物质的产物（意识是人脑的机能，是对客观物质世界的反映，如 “苹果的概念” 源于对客观苹果的感知）。
      命题错误的根源在于用 “存在” 的模糊范畴替代 “物质” 的科学定义，未能坚持唯物主义的根本立场。

4. 垄断价格是垄断资本家凭借垄断地位制定的，因而否定了价值规律。

• 答案解析：该命题错误。垄断价格的制定并未否定价值规律，而是价值规律在垄断资本主义阶段的 “特殊表现形式”，需从垄断价格的内涵、形成机制及价值规律的作用方式展开分析：
  • 第一步：明确垄断价格的内涵与形成
    垄断价格是垄断组织（如垄断企业、垄断联盟）凭借其在生产和市场中的垄断地位，人为制定的高于或低于商品价值的价格，包括 “垄断高价”（销售商品时制定的高于价值的价格，如垄断企业对专利药品的定价）和 “垄断低价”（购买原材料时制定的低于价值的价格，如垄断钢铁企业对铁矿石的压价收购）。
    垄断价格的制定以 “垄断地位” 为基础，但并非 “随意定价”—— 仍受 “市场需求”“替代品竞争”“政府监管” 等因素制约（如某垄断企业若将油价定得过高，消费者会转向电动车，导致需求下降，最终迫使价格回调）。
  • 第二步：分析垄断价格与价值规律的关系
    价值规律的核心内容是 “商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础实行等价交换”。垄断价格并未否定这一核心，而是通过 “整体化” 的方式实现价值规律：
    • 从单个商品看，垄断价格可能偏离价值（如某专利药的垄断价格远高于其价值）；但从 “全社会总商品” 看，垄断组织通过垄断高价获得的超额利润，与非垄断企业因垄断低价损失的利润、消费者因垄断高价多支付的成本相互抵消，全社会商品的总价格仍等于总价值（如垄断企业从药品高价中获得的利润，对应消费者多支付的医疗成本，总价格与总价值平衡）。
    • 垄断价格的制定仍受 “社会必要劳动时间” 制约：若垄断企业的生产效率低下，商品的个别劳动时间高于社会必要劳动时间，即使制定垄断高价，也无法长期维持（如某垄断手机企业的生产成本远高于行业平均水平，高价会导致消费者流失，最终被市场淘汰）。
  • 第三步：总结垄断阶段价值规律的表现形式
    在自由竞争资本主义阶段，价值规律通过 “市场价格围绕价值上下波动” 表现；在垄断资本主义阶段，价值规律通过 “市场价格围绕垄断价格上下波动” 表现 —— 波动的中心从 “价值” 变为 “垄断价格”，但价值规律的本质（社会必要劳动时间决定价值、总价格等于总价值）未变。
    命题错误的根源在于将 “单个商品的价格偏离” 等同于 “价值规律的否定”，忽视了价值规律在全社会范围内的整体作用。

5. 在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。

• 答案解析：该命题错误。马克思主义劳动价值论认为，“劳动是价值的唯一源泉”，知识经济时代的价值增长仍以劳动为基础，知识本身不创造价值，而是通过 “劳动的载体作用” 提升价值创造效率，具体理由如下：
  • 第一步：明确马克思主义劳动价值论的核心观点
    商品价值包括 “使用价值”（商品的有用性，如手机的通讯功能）和 “价值”（凝结在商品中的无差别的人类劳动）。价值的唯一源泉是 “人类劳动”，包括 “体力劳动” 和 “脑力劳动”（如农民种地的体力劳动、工程师设计图纸的脑力劳动，均创造价值）。
    非劳动要素（如机器、土地、知识）是 “价值创造的条件”，但不直接创造价值（如一台机器的价值，是生产机器的劳动凝结，机器在使用中只是将自身价值逐步转移到新产品中，不会创造新价值）。
  • 第二步：分析知识在价值创造中的作用
    知识经济时代，知识（如技术专利、管理经验、算法模型）的重要性显著提升，但知识本身不创造价值，需通过 “劳动” 转化为价值：
    • 知识的产生依赖劳动：任何知识都是人类脑力劳动的产物（如 “5G 技术” 的知识，是无数工程师长期研发的脑力劳动凝结，其本身包含价值，但需通过生产 5G 设备的劳动转化为商品价值）。
    • 知识的应用依赖劳动：知识只有通过人的劳动才能作用于生产过程，创造新价值（如 “人工智能算法” 本身不创造价值，需程序员的编程劳动、工人操作 AI 设备的劳动，才能将算法转化为 “智能产品” 的价值；若将算法束之高阁，不投入劳动应用，无法产生任何价值）。
    • 知识提升价值创造效率：知识通过优化劳动方式、提高劳动生产率，增加单位时间内的价值总量（如掌握 “高效种植知识” 的农民，能在相同时间内生产更多粮食，创造更多使用价值，同时因劳动生产率提升，单位商品价值量下降，但总价值量因产量增加而增长）—— 这种增长的根源仍是 “劳动效率提升后的劳动凝结”，而非知识直接创造价值。
  • 第三步：批判 “知识创造价值” 的误区
    命题将 “知识的工具作用” 等同于 “价值的源泉”，本质是 “资产阶级庸俗经济学” 的观点（如 “要素价值论” 认为土地、资本、知识均创造价值，掩盖了资本家对工人劳动的剥削）。
    在知识经济时代，脑力劳动的比重上升（如程序员、数据分析师的劳动），但脑力劳动仍是劳动的一种形式，价值的增长仍依赖这些劳动的凝结（如某互联网公司的市值增长，根源是员工研发、运营的脑力劳动创造的价值，而非 “知识本身” 自动增长）。
    否定劳动是价值的唯一源泉，会忽视知识背后的劳动付出，最终导致对 “剩余价值” 的掩盖（如认为资本家的利润源于知识，而非对工人劳动的剥削）。

二、材料分析题（根据材料从马克思主义的角度回答相关问题，每题 20 分，共 60 分）

（一）结合基因技术相关材料，回答问题

材料 1

材料 2

请回答：

1. 两段材料共同体现了唯物辩证法的什么观点？
2. 用上述观点谈谈我们应当如何运用基因技术？

答案解析

1. 两段材料共同体现的唯物辩证法观点 —— 矛盾的普遍性与特殊性（或 “对立统一规律”，核心是 “矛盾的两点论”）

   唯物辩证法认为，任何事物都包含既对立又统一的矛盾，矛盾无处不在、无时不有（矛盾的普遍性），且不同事物的矛盾具有独特性（矛盾的特殊性）。两段材料通过基因技术的 “利与弊”，体现了矛盾的对立统一关系：
   • 矛盾的统一性（利与弊的依存）：基因技术的 “利” 与 “弊” 相互依存，没有 “抗虫增收” 的利，就没有 “基因污染” 的弊的参照；反之，对 “基因污染” 的认知，也以 “抗虫效果” 的存在为前提（若基因技术完全无效，便无需讨论其弊端）。
   • 矛盾的斗争性（利与弊的对立）：基因技术的 “利”（控制棉铃虫、提高产量）与 “弊”（破坏生态、基因污染）相互排斥 —— 过度追求抗虫效果，会加剧生态破坏；若因担忧污染而放弃技术，会损失农业收益，二者存在明显的对立关系。
   • 矛盾的普遍性与特殊性结合：基因技术的 “利弊矛盾” 是所有技术应用的共性（矛盾普遍性，如工业技术也存在 “效率与污染” 的矛盾），但 “基因污染”（天然基因破坏）是基因技术的独特弊端（矛盾特殊性），需针对性分析。
2. 运用矛盾观点指导基因技术的实践 —— 坚持 “两点论与重点论统一”“具体问题具体分析”

   基于矛盾的对立统一规律，运用基因技术需避免 “片面化”（只看利或只看弊），坚持科学的方法论：
   • 坚持两点论，全面看待技术的利弊
     既不忽视基因技术的积极作用（如抗虫棉解决了粮食安全问题，是应对气候变化、病虫害的重要手段），也不回避其潜在风险（如基因污染、生态链破坏）。实践中需建立 “风险评估机制”—— 在推广转基因作物前，通过长期田间试验、生态模拟，全面评估其对害虫、天敌、土壤及人类健康的影响（如我国对转基因作物实行 “严格审批制度”，要求提供完整的安全性报告），避免 “盲目推广” 或 “因噎废食”。
   • 坚持重点论，抓住技术应用的主要矛盾
     在不同场景下，基因技术的 “利与弊” 有主次之分：
     • 在 “粮食危机严重、病虫害肆虐” 的地区（如非洲部分国家），“抗虫增收” 是主要矛盾，可在严格管控风险的前提下推广基因技术，优先解决生存问题；
     • 在 “生态脆弱、基因多样性丰富” 的地区（如热带雨林周边农田），“生态保护” 是主要矛盾，需限制或禁止可能导致基因污染的技术应用，优先保护生物多样性。
       重点论要求避免 “均衡论”（将利与弊同等看待，无法决策），根据具体需求抓核心矛盾。
   • 坚持具体问题具体分析，针对性解决技术弊端
     针对基因技术的 “特殊性矛盾”（如内毒素蛋白对无脊椎动物的危害），需研发针对性解决方案：
     • 技术层面：改进基因导入方式，降低内毒素蛋白的残留量（如研发 “时空特异性表达” 的转基因作物，仅在害虫侵害时表达内毒素，减少对其他生物的影响）；
     • 管理层面：划定 “基因隔离区”，在转基因农田与天然农田之间设置缓冲带（如种植非转基因作物，防止转基因花粉扩散导致的基因污染）；
     • 法律层面：完善基因技术应用的法律法规，明确企业的 “生态责任”（如要求转基因企业承担基因污染的修复成本）。
   • 总结：在 “对立中把握统一，在统一中把握对立”
     基因技术的发展目标是 “趋利避害”，通过矛盾双方的相互作用实现技术与生态的和谐 —— 利用技术优势解决农业问题，同时通过技术改进和制度管控化解弊端，最终实现 “科技进步与生态保护” 的统一，这正是矛盾对立统一规律在实践中的具体应用。

（二）结合孔子、孟子的认识论材料，回答问题（注：原文材料中 “材料 2” 缺失，基于马克思主义认识论核心逻辑补充解析框架）

材料 1

请回答（基于马克思主义认识论，补充核心问题及解析）：

1. 孔子、孟子的观点体现了哪种认识论倾向？
2. 运用马克思主义认识论，批判分析这一观点的局限性。

答案解析

1. 孔子、孟子观点的认识论倾向 —— 唯心主义先验论

   孔子的 “生而知之”（认为存在 “天生就懂” 的人）、孟子的 “良能”（不学习就具备的能力）“良知”（不思考就知道的道理），均主张 “认识源于先天禀赋或主观精神”，而非后天实践，属于 “唯心主义先验论”。

   这种观点的核心特征是：否定认识的客观来源，将认识视为 “人脑固有” 或 “上天赋予”（如孟子认为 “良知” 是 “仁、义、礼、智” 的先天萌芽，无需通过实践获得），与唯物主义认识论（认识源于实践）形成根本对立。
2. 马克思主义认识论对其局限性的批判 —— 坚持 “实践是认识的唯一来源”

   马克思主义认识论（辩证唯物主义认识论）认为，“实践是认识的基础”，认识源于实践并随实践发展，孔子、孟子的先验论存在三大局限性：
   • 第一，否定认识的客观来源，陷入 “主观唯心主义”
     马克思主义认为，认识是 “人脑对客观世界的反映”，而反映的唯一途径是实践（如 “苹果是甜的” 这一认识，需通过 “品尝” 的实践获得；“自然规律” 的认识，需通过科学实验的实践探索）。
     孔子、孟子的 “生而知之”“良知”，否定了认识的客观来源 —— 若认识是先天的，为何 “古代人不懂量子力学”“婴儿不会使用电脑”？这一事实证明，认识随实践发展而产生，先天的 “全知” 不存在。先验论将认识视为 “主观自生”，本质是脱离客观世界的 “空想”。
   • 第二，忽视认识的发展性，陷入 “形而上学”
     马克思主义认为，认识是 “从实践到认识，再从认识到实践” 的循环上升过程（如人类对 “宇宙” 的认识，从 “天圆地方” 到 “地心说”，再到 “日心说”“宇宙大爆炸理论”，每一步都源于实践的推动）。
     孔子将认识分为 “生而知之”“学而知之” 等固定等级，否定了认识的发展性 —— 认为 “生而知之者” 是 “上等人”，且认识水平固定不变，忽视了 “实践能提升认识能力”（如 “困而学之者” 通过实践可逐步提升认识，甚至超越 “学而知之者”）。这种观点将认识视为静止的、不可改变的，违背了认识的辩证发展规律。
   • 第三，脱离社会实践，无法解释认识的现实差异
     现实中，人的认识差异源于 “实践经历的不同”（如农民熟悉农业知识，工人熟悉工业技术，源于不同的生产实践），而非 “先天禀赋”。
     孟子的 “良能”“良知” 无法解释：为何生活在原始社会的人没有 “现代法律意识” 的良知？为何未接触过音乐的人没有 “演奏乐器” 的良能？这些差异的根源是实践的不同，而非先天的有无。先验论脱离社会实践，将认识差异归因于 “先天等级”，甚至为 “阶级压迫” 提供理论借口（如认为 “统治者是生而知之的上等人，被统治者是困而不学的下等人”），具有明显的历史局限性。
   • 总结：马克思主义认识论的科学立场
     马克思主义认识论坚持 “实践第一” 的观点，认为 “任何认识都源于实践，没有实践就没有认识”。即使是 “天赋差异”（如有的人学习能力强），也需通过实践才能转化为认识成果（如天赋高的人若不投入学习实践，也无法获得知识）。批判先验论，并非否定人的主观能动性，而是强调 “主观能动性需以实践为基础”，只有通过实践，才能获得正确的认识，推动社会发展。

（三）结合剩余价值计算材料，回答问题

材料（补充完整逻辑：假设材料中 “牛世清” 为某煤矿工人，月工资若干，结合题干中 “每工每日产煤 1.88 吨，每吨煤市价 22.65 元，每吨煤生产费用 14.90 元”，补充计算前提：假设牛世清每月工作 30 天，月工资为 X 元，基于马克思主义剩余价值理论回答问题）

请回答：

1. 什么是绝对剩余价值和相对剩余价值？剩余价值和利润的关系是什么？
2. 为什么说相对剩余价值是资本家追求超额剩余价值的结果？
3. （补充计算）假设牛世清月工资为 50 元，计算资本家一个月在其身上榨取的剩余价值及剩余价值率。

答案解析

1. 绝对剩余价值、相对剩余价值及剩余价值与利润的关系
   • 绝对剩余价值与相对剩余价值的定义
     • 绝对剩余价值：资本家通过 “延长工作日长度” 或 “提高劳动强度”，增加剩余劳动时间所创造的剩余价值（如将工人工作日从 8 小时延长到 10 小时，增加的 2 小时劳动创造的价值即为绝对剩余价值；或在 8 小时内通过加快机器转速提高劳动强度，相当于延长了剩余劳动时间）。其特点是 “不改变必要劳动时间（工人再生产劳动力价值的时间），仅增加剩余劳动时间”。
     • 相对剩余价值：资本家通过 “改进技术、提高劳动生产率”，降低劳动力价值（即降低工人必要生活资料的价值），从而缩短必要劳动时间、相对延长剩余劳动时间所创造的剩余价值（如通过自动化设备提高生产效率，工人生产自身工资所需的必要劳动时间从 4 小时缩短到 2 小时，剩余劳动时间从 4 小时延长到 6 小时，增加的 2 小时创造的价值即为相对剩余价值）。其特点是 “通过缩短必要劳动时间，相对增加剩余劳动时间”。
   • 剩余价值与利润的关系
     剩余价值（m）是 “工人在剩余劳动时间内创造的、被资本家无偿占有的价值”，是利润的本质；利润（p）是 “资本家将剩余价值视为全部预付资本的产物时的表现形式”。二者的关系是 “本质与现象的关系”：
     • 数量关系：在资本主义生产中，利润本质上等于剩余价值（p = m），但资本家会将利润视为 “全部资本（不变资本 c + 可变资本 v）的产物”，而非仅由可变资本（v，用于购买劳动力的资本）产生，从而掩盖了剩余价值的真正来源（如某企业投入 100 万元资本，其中 80 万元用于购买机器原料（c），20 万元用于支付工资（v），创造剩余价值 20 万元 —— 资本家会说 “100 万元资本赚了 20 万元利润”，而非 “20 万元工资创造了 20 万元剩余价值”）。
     • 本质区别：剩余价值揭示了资本家对工人的剥削关系；利润则掩盖了剥削关系，将剥削成果归因于资本的 “自然增殖”，是资产阶级掩盖剥削的理论工具。
2. 相对剩余价值是资本家追求超额剩余价值的结果

   超额剩余价值是 “个别资本家通过改进技术、提高劳动生产率，使自己商品的个别价值低于社会价值，从而获得的超额利润”（如某行业平均劳动生产率下，生产 1 件衣服需 10 小时，社会价值为 100 元；某资本家通过技术改进，生产 1 件衣服仅需 5 小时，个别价值为 50 元，按社会价值 100 元出售，可获得 50 元超额剩余价值）。

   相对剩余价值的产生，正是个别资本家追求超额剩余价值的 “连锁反应”，具体过程如下：
   • 第一步：个别资本家追求超额剩余价值，率先提高劳动生产率
     为获得更多利润，个别资本家会率先改进技术（如引入新机器、优化管理），提高劳动生产率，降低商品个别价值，从而获得超额剩余价值（这是资本家的直接动机）。
   • 第二步：其他资本家跟进，全社会劳动生产率普遍提高
     当某一资本家获得超额剩余价值后，其他资本家为避免竞争劣势，会纷纷模仿改进技术，导致该行业的社会劳动生产率普遍提高（如上述衣服行业，其他资本家也引入新技术，生产 1 件衣服的社会必要劳动时间从 10 小时缩短到 5 小时，社会价值从 100 元降至 50 元）。
   • 第三步：超额剩余价值消失，相对剩余价值形成
     当全社会劳动生产率普遍提高后，商品的社会价值下降，个别资本家的超额剩余价值消失（如上述衣服行业，所有资本家生产 1 件衣服的价值均为 50 元，无人能获得超额利润）。但此时，工人必要生活资料的价值也随之下降（如衣服、食品等价格下降），劳动力价值降低，必要劳动时间缩短，剩余劳动时间相对延长，全社会资本家都获得了相对剩余价值（如工人必要劳动时间从 4 小时缩短到 2 小时，剩余劳动时间从 4 小时延长到 6 小时，所有资本家的剩余价值率均提高）。
     综上，相对剩余价值是 “个别资本家追求超额剩余价值的结果，是全社会劳动生产率普遍提高的产物”，体现了资本家之间的竞争对资本主义生产方式的推动作用，也揭示了相对剩余价值剥削的 “隐蔽性”（通过技术进步而非延长工作日实现剥削）。
3. 剩余价值与剩余价值率的计算（假设牛世清月工资 50 元，每月工作 30 天）
   • 第一步：明确核心公式
     • 商品总价值 = 产量 × 每吨市价
     • 总生产费用 = 产量 × 每吨生产费用
     • 剩余价值（m）= 商品总价值 - 总生产费用（注：总生产费用已包含工资，即可变资本 v；不变资本 c 包含在生产费用中，剩余价值是商品总价值扣除全部生产费用后的余额）
     • 剩余价值率（m'）= 剩余价值（m）÷ 可变资本（v，即工资）× 100%（剩余价值率反映资本家对工人的剥削程度）
   • 第二步：代入数据计算
     • 每日产量：1.88 吨 / 天；每月产量 = 1.88 吨 / 天 × 30 天 = 56.4 吨
     • 每月商品总价值 = 56.4 吨 × 22.65 元 / 吨 = 1277.46 元
     • 每月总生产费用 = 56.4 吨 × 14.90 元 / 吨 = 840.36 元
     • 每月剩余价值（m）= 1277.46 元 - 840.36 元 = 437.1 元
     • 可变资本（v）= 月工资 = 50 元
     • 剩余价值率（m'）= 437.1 元 ÷ 50 元 × 100% = 874.2%
   • 第三步：结果解读
     资本家每月在牛世清身上榨取的剩余价值为 437.1 元，剩余价值率高达 874.2%，反映了资本主义生产中资本家对工人的高强度剥削 —— 工人创造的价值中，仅约 10% 用于自身工资（50 元），其余 90% 被资本家无偿占有，这正是马克思主义剩余价值理论揭示的资本主义剥削的本质。

真题使用建议

1. 考点对标与理论整合：结合考博信息网（http://www.kaoboinfo.com/）的历年真题及高分答案详解，梳理重庆交通大学马克思主义基本原理的高频考点（如矛盾规律、劳动价值论、剩余价值理论、认识论），将考点与教材（如《马克思主义基本原理概论》2023 年版）对应，构建 “概念 - 理论 - 案例” 的三维知识体系（如 “矛盾同一性” 对应 “冰与水转化” 案例，“剩余价值” 对应 “工人工资与产量” 计算案例），避免孤立记忆理论。
2. 分题型专项训练：
   • 辨析题：遵循 “判断对错→拆解概念→分析理由→总结误区” 的逻辑，重点训练 “理论与命题的对应能力”（如判断 “世界统一于存在” 时，需快速关联 “物质与存在的范畴差异”），避免仅下结论不展开分析。
   • 材料分析题：按 “材料定位理论→理论解读材料→实践延伸启示” 的框架答题，例如基因技术材料需先定位 “矛盾对立统一规律”，再用 “两点论、重点论” 分析利弊，最后提出实践建议，确保 “材料与理论紧密结合”，避免空谈理论或脱离材料。
   • 计算题（剩余价值相关）：牢记核心公式（剩余价值 = 总价值 - 总费用、剩余价值率 = 剩余价值 / 工资），注意 “单位统一”（如每日产量换算为每月产量），并结合理论解读计算结果（如剩余价值率反映剥削程度），避免仅计算不分析。
3. 限时模考与复盘优化：按考试时间（3 小时）完整作答真题，模拟真实考场环境，训练答题速度（如辨析题每题 10 分钟，材料分析题每题 25 分钟）；作答后对照高分答案详解，重点分析 “理论运用是否准确”（如是否混淆 “同一性与斗争性的条件性”）、“逻辑是否完整”（如材料分析题是否遗漏 “实践启示”）、“计算是否规范”（如剩余价值计算是否遗漏产量换算），整理错题本，定期复盘（如每周回顾 1 次理论误区）。
4. 结合时政拓展视野：马克思主义基本原理与时政紧密相关，备考时需关注当代热点（如 “科技伦理” 对应 “矛盾规律”，“共同富裕” 对应 “剩余价值理论与公平分配”），将热点案例融入答题（如用 “人工智能的利弊” 分析矛盾的对立统一），体现 “理论联系实际” 的能力，提升答题的深度与现实意义。