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2010年上海大学考博英语真题
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元明清文学是中国古代文学专业考博的核心骨干科目，聚焦元、明、清三代文学思潮、流派主张、作家风格与文体演变，对考生的学术思辨能力、文献积累深度及理论阐释能力具有关键考查意义。以下为该科目 2009 年考博真题精选样本及高分答案详解，供考生参考答题逻辑与核心考点。若需完整的英语考博真题、本专业课全套真题及深度解析，可通过本页面顶部专属栏目选购，助力系统备考。
- 请结合赞同或反对的观点，谈谈明代前后七子文学主张的得失及其影响。
- 考点定位：本题聚焦明代文学复古思潮的核心流派，是 “明代文学” 章节的重点考点，考查对前后七子核心主张的辩证分析能力，需结合文学发展脉络评估其历史价值与局限。
- 答案详解：
明代前后七子（前七子以李梦阳、何景明为代表，后七子以李攀龙、王世贞为核心）的核心文学主张是 “文必秦汉，诗必盛唐”，倡导文学复古，反对台阁体的平庸文风与宋儒的理学家文学观。其主张存在显著的得失，对明代及后世文学产生了复杂影响：
- 批判台阁体与理学文风：针对台阁体 “雍容典雅却空洞无物”、宋儒文学 “重理轻文” 的弊端，前后七子强调文学的审美独立性，主张回归秦汉散文的雄健气势与盛唐诗歌的雄浑意境，扭转了明初文学萎靡不振的局面，使文学重新重视语言锤炼、情感表达与艺术形式。
- 规范文学创作范式：明确文学创作的典范（秦汉文、盛唐诗），为当时文人提供了清晰的学习标杆，促进了古典文学传统的传承。例如，李梦阳倡导 “格调说”，注重诗歌的格律、声调与气象，推动了诗歌创作的规范化。
- 激发文学流派争鸣：前后七子的复古主张引发了文坛广泛讨论，后续唐宋派、公安派等流派均在与复古派的论战中形成自身主张，丰富了明代文学的思想维度。
- 复古沦为形式模仿：前后七子过度强调 “模拟古人”，将秦汉文、盛唐诗的形式奉为圭臬，导致部分文人陷入 “句拟字模” 的僵化困境，忽视了文学的现实关怀与个性表达。如李攀龙的诗文刻意模仿古人句法，缺乏真情实感，被后人批评为 “似古人而不是古人”。
- 排斥宋文与当代文学：盲目尊唐抑宋，否定宋代文学的创新（如宋诗的理趣、散文的议论性），也拒绝吸收当代生活素材，使文学脱离社会现实，陷入 “为复古而复古” 的狭隘境地。
- 理论与实践的矛盾：部分代表人物的创作未能完全践行其主张，如何景明后期意识到复古的局限，提出 “舍筏登岸”，主张在模仿基础上创新，但未能改变流派整体的僵化倾向。
- 积极影响：打破了台阁体与理学对文坛的垄断，重振了古典文学的审美传统；其 “格调”“法度” 等理论为后世文学批评提供了重要概念；推动了文学流派的分化与争鸣，为公安派 “性灵说”、竟陵派 “幽深孤峭” 风格的出现埋下伏笔。
- 消极影响：僵化的复古主张束缚了明代文学的创新活力，导致部分诗文创作缺乏个性与现实意义；其 “厚古薄今” 的倾向阻碍了文学对时代精神的捕捉，直到公安派提出 “独抒性灵，不拘格套”，才彻底打破复古思潮的统治。
前后七子的文学主张是特定历史阶段的产物，其 “得” 在于矫正了明初文坛的弊端，传承了古典文学的优秀传统；其 “失” 在于将复古绝对化、教条化，忽视了文学的本质是情感与现实的表达。总体而言，他们的主张虽有局限，但在文学史上起到了 “承前启后” 的作用，推动了明代文学从 “台阁体” 向 “性灵说” 的转型。
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