西南民族大学 2017 年民族学概论考博真题（样本展示）

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西南民族大学 2017 年民族学概论考博真题（精选样本）

一、名词解释（每题 5 分，精选 2 题）

1. 巫术
2. 都市人类学

二、简答题（每题 15 分，精选 1 题）

三、论述题（每题 30 分，精选 1 题）

答案详解（附考点定位、核心要点）

一、名词解释答案

1. 巫术

• 考点定位：本题聚焦民族学核心文化概念，是 “原始宗教与文化仪式” 章节的基础考点，考查对巫术的定义、核心特征及功能的精准阐释。
• 答案详解：
  巫术是原始社会及传统社会中普遍存在的一种文化现象，指人们通过特定仪式、咒语、动作等方式，试图操控超自然力量以达到预期目的的信仰与行为体系。
  其核心特征包括：

1. 以 “交感律” 和 “相似律” 为逻辑基础（弗雷泽理论），认为事物间存在超自然的关联；
2. 仪式性强，通常有固定的流程、咒语、道具（如符咒、法器）；
3. 功能多元，兼具实用目的（如祈福、驱邪、狩猎丰收）与社会功能（如凝聚群体、稳定秩序）。
   巫术与宗教的核心区别在于：巫术更侧重 “操控” 超自然力量，而宗教侧重 “敬畏与祈求” 超自然力量。

2. 都市人类学

• 考点定位：本题聚焦民族学分支学科概念，是 “民族学研究领域与分支” 章节的核心考点，考查对该分支学科的研究对象、核心议题及研究意义的系统把握。
• 答案详解：
  都市人类学是民族学的重要分支学科，以都市社会中的族群关系、文化适应、身份认同、社会变迁等为核心研究对象，打破了民族学传统聚焦乡村与原始族群的局限。
  其核心研究议题包括：

1. 城市中不同族群的聚居模式、互动关系与文化融合；
2. 移民群体在都市中的文化适应、身份重构与社会融入；
3. 都市化进程中传统文化的传承与变迁；
4. 城市族群问题（如歧视、冲突）的成因与化解路径。
   研究意义在于揭示都市多元文化互动的规律，为城市民族工作、社会治理与文化多样性保护提供理论支持。

二、简答题答案

简述民族学田野调查法

• 考点定位：本题聚焦民族学核心研究方法，是 “民族学研究方法” 章节的基础核心考点，考查对田野调查法的定义、主要方法、实施流程及重要性的系统梳理。
• 答案详解：
  民族学田野调查法是民族学研究的核心方法，指研究者深入被研究族群的实际生活场景，通过直接观察、参与体验、访谈等方式，全面收集第一手资料，进而理解族群文化与社会的研究方法，被誉为 “民族学的生命线”。

（1）核心特征

1. 参与式观察：研究者长期融入研究对象的日常生活，既作为观察者记录，也作为参与者体验文化；
2. 直接性：直接接触研究对象，获取未经中介的原始资料；
3. 整体性：全面考察族群的经济、政治、文化、社会关系等各个方面，而非孤立研究单一现象；
4. 尊重性：尊重研究对象的文化习俗与意愿，遵循学术伦理。

（2）主要实施方法

1. 访谈法：包括正式访谈（结构化问卷、专题访谈）与非正式访谈（日常聊天、随机交流），获取口头资料；
2. 参与观察法：长期居住在研究社区，参与生产劳动、节庆仪式等，记录真实生活场景；
3. 文献法：收集研究社区的地方志、族谱、契约等文字资料，辅助田野资料分析；
4. 实物收集法：收集具有文化意义的器物、艺术品等，作为文化研究的实物证据；
5. 问卷调查法：针对特定议题设计问卷，进行量化与质性结合的分析。

（3）实施流程

1. 准备阶段：明确研究主题，查阅相关文献，进行理论铺垫；了解研究对象的文化背景，获得当地相关部门与社区的支持；
2. 进入阶段：逐步融入社区，建立信任关系，避免文化冲突；
3. 调查阶段：综合运用多种方法收集资料，及时整理记录（如田野笔记、录音录像）；
4. 撤离阶段：妥善告别社区，感谢支持；
5. 分析阶段：整理资料，结合理论进行分析，形成研究成果。

（4）重要意义

1. 为民族学研究提供真实、鲜活的第一手资料，弥补文献资料的局限；
2. 帮助研究者深入理解文化的实际运作与深层内涵，避免 “书斋式” 研究的片面性；
3. 是连接理论与实践的桥梁，为文化保护、政策制定提供实证依据。

三、论述题答案

论述我国的民族区域自治制度

• 考点定位：本题聚焦中国民族政策核心，是 “中国民族政策与实践” 章节的核心难点考点，考查对民族区域自治制度的内涵、确立依据、核心内容及实践意义的全面阐释，需结合我国民族发展实际展开。
• 答案详解：
  我国的民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。它是我国解决民族问题的基本政治制度，是中国特色解决民族问题正确道路的重要内容。

（1）制度确立的依据

1. 历史依据：我国各民族长期形成了 “大杂居、小聚居” 的分布格局，共同创造了灿烂的中华文明，形成了不可分割的整体；
2. 现实依据：各少数民族在语言文字、风俗习惯、宗教信仰等方面具有独特性，需要通过自治制度保障其文化权益；
3. 理论依据：马克思主义民族理论强调民族平等、团结与共同发展，民族区域自治是该理论与中国实际相结合的产物；
4. 政治依据：维护国家统一与民族团结，保障少数民族当家作主的权利，是制度确立的核心政治目标。

（2）核心内容

1. 国家统一领导是前提：民族自治地方是中华人民共和国不可分割的一部分，必须服从中央政府的统一领导，遵守宪法与法律；
2. 聚居区实行自治：在少数民族聚居的地区，根据聚居人口数量与地域范围，设立自治区、自治州、自治县（旗）三级自治地方；
3. 自治机关的特殊性：自治地方的人民代表大会和人民政府是自治机关，其领导成员中应当有实行区域自治的民族的公民担任主要领导职务（如自治区主席、自治州州长由实行区域自治的民族的公民担任）；
4. 广泛的自治权：包括立法自治权（制定自治条例和单行条例）、经济建设自治权（自主安排和管理地方性经济建设）、文化教育自治权（保护和发展本民族语言文字、传统文化与教育事业）、社会事务自治权（管理本地卫生、科技、体育等社会事业）等。

（3）实践意义

1. 保障了少数民族当家作主的权利：通过自治权的行使，少数民族能够自主管理本民族、本地区的内部事务，实现了政治上的平等；
2. 维护了国家统一与民族团结：制度既保障了少数民族权益，又强化了各民族的国家认同，有效化解了民族矛盾，促进了各民族守望相助；
3. 促进了少数民族地区的发展：中央政府对民族自治地方给予政策、资金、技术等多方面支持，自治地方充分发挥自身优势，推动了经济社会发展，缩小了与发达地区的差距；
4. 保护了民族文化多样性：自治制度为各民族语言文字、风俗习惯、宗教信仰的传承与发展提供了制度保障，维系了中华文明的多元一体格局。

（4）实践案例