西方哲学史基础是首都师范大学哲学类博士研究生招生考试的核心专业科目，其真题对把握西方哲学史基础命题方向、提升哲学理论分析与应用能力具有关键指导意义。考生可通过以下权威渠道获取该校全学科考博真题（含 3116 西方哲学史基础、各专业课等）及配套高分答案详解，为备考提供精准资源支撑：
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论述题
- 维特根斯坦与摩尔等分析哲学家的相同与不同之处。
- 论述评价笛卡尔的 “我思故我在”。
考点定位：本题考查西方哲学史的分析哲学流派与近代哲学核心命题，聚焦维特根斯坦与摩尔的分析哲学比较、笛卡尔 “我思故我在” 的评价，是西方哲学史基础学科中分析哲学研究、近代认识论研究的重点考点。
逻辑推导：
- 维特根斯坦与摩尔等分析哲学家的相同与不同之处
- 相同之处：
都属于分析哲学流派，关注语言分析，认为哲学问题的产生源于语言的误用或模糊，主张通过对语言的逻辑分析来澄清哲学问题。都强调哲学的方法性，注重对概念、命题的精确分析，反对传统哲学的宏大叙事与思辨玄学。
- 不同之处：
- 维特根斯坦的思想分为前期和后期，前期以《逻辑哲学论》为代表，主张语言的逻辑图像论，认为语言是世界的逻辑图像，哲学的任务是对语言进行逻辑分析，划分可说与不可说的界限；后期以《哲学研究》为代表，提出语言游戏说，认为语言的意义在于使用，强调日常语言的多样性与实践性。
- 摩尔以常识哲学著称，强调对日常语言和常识的捍卫，认为哲学应从常识出发，通过对概念的分析来解决哲学问题，反对怀疑论和唯心主义，代表作有《伦理学原理》《哲学的一些主要问题》。在分析方法上，摩尔更注重对概念的日常用法分析，而维特根斯坦后期则更强调语言的语境与使用场景。
- 论述评价笛卡尔的 “我思故我在”
- 内涵：笛卡尔通过普遍怀疑的方法，怀疑一切可以怀疑的东西，包括外部世界、身体感官等，但在怀疑的过程中，他发现 “我在怀疑” 这件事是无法怀疑的，而怀疑是一种思想活动，因此 “我思”（思想的我）是确定存在的，由此得出 “我思故我在” 的命题，其中 “我” 是一个思想的实体，其本质是思想。
- 评价：
- 积极意义：这一命题是近代哲学认识论转向的重要标志，确立了自我意识在认识论中的核心地位，为近代哲学的主体主义奠定了基础，推动了哲学对人类认识能力与认识过程的深入研究。
- 局限性：将 “我思” 作为实体，存在逻辑上的跳跃，从 “我思” 推出 “我在”，预设了 “思” 必须有一个主体 “我”，而实际上 “我思” 可能只是一系列思想活动的集合，并非必然存在一个实体性的 “我”。同时，这一命题也为近代哲学的二元论（精神与物质的二元对立）埋下了伏笔，引发了后续关于心身关系等问题的长期争论。
学术扩展：
维特根斯坦与摩尔的分析哲学比较、笛卡尔 “我思故我在” 的评价研究反映了西方哲学史基础对哲学流派演变与近代认识论核心命题的深度探索。在当代西方哲学史研究中，如何结合当代语言哲学的新发展重新审视分析哲学的理论价值，如何从认知科学的视角解读笛卡尔 “我思” 的当代意义，是学者们关注的热点问题。同时，这一研究也为哲学学科的创新发展、认识论问题的当代阐释提供了理论指导，体现了西方哲学史基础学科的价值与应用意义。
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建议考生结合真题及答案详解系统备考，重点掌握 “西方哲学史基础经典议题解读”“哲学流派现象辩证分析”“学术前沿追踪” 三大能力，同时关注西方哲学史基础前沿研究（如分析哲学的当代发展研究、笛卡尔 “我思” 的认知科学阐释研究等），提升学术表达与问题解决能力，预祝各位考生考博成功！
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