首都师范大学 3196 西方哲学基础考博真题

西方哲学基础是首都师范大学哲学类博士研究生招生考试的核心专业科目，其真题对把握西方哲学基础命题方向、提升哲学理论分析与应用能力具有关键指导意义。考生可通过以下权威渠道获取该校全学科考博真题（含 3196 西方哲学基础、各专业课等）及配套高分答案详解，为备考提供精准资源支撑：

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首都师范大学 3196 西方哲学基础考博真题（精选）

一、真题文本

简答题

亚里士多德 “实体说”
笛卡尔 “我思故我在” 的思想内涵

二、答案解析（附考点定位、逻辑推导及学术扩展）

西方哲学基础核心问题解析

考点定位：本题考查西方哲学的古希腊哲学与近代哲学核心命题，聚焦亚里士多德 “实体说” 的内涵、笛卡尔 “我思故我在” 的思想阐释，是西方哲学基础学科中古希腊哲学研究、近代认识论研究的重点考点。

逻辑推导：

亚里士多德 “实体说”
- 亚里士多德的 “实体说” 是其形而上学的核心。他认为 “实体” 是既不可以用来表述一个主体，又不存在于一个主体之中的东西，是最根本的存在。
- 实体分为第一实体和第二实体。第一实体是个别事物，如 “这匹马”“这个人”，是最严格、最根本的实体；第二实体是个别事物所属的种或属，如 “马”“人”，其实体性次于第一实体。
- 亚里士多德还从质料与形式的角度分析实体，认为质料是潜能，形式是现实，形式是实体的本质，是使质料成为现实的原因，最终提出 “形式实体” 的观点，认为最高的实体是纯粹的形式，即 “神”。
- 这一学说奠定了西方形而上学研究的基础，对后世哲学（如托马斯・阿奎那的经院哲学、康德的本体论）产生了深远影响。
笛卡尔 “我思故我在” 的思想内涵
- 笛卡尔通过普遍怀疑的方法，怀疑一切可以怀疑的东西，包括外部世界、身体感官等，但在怀疑的过程中，他发现 “我在怀疑” 这件事是无法怀疑的，而怀疑是一种思想活动，因此 “我思”（思想的我）是确定存在的，由此得出 “我思故我在” 的命题。
- 这里的 “我” 是一个思想的实体，其本质是思想，与物质实体（身体）相对立，形成了笛卡尔的二元论思想。
- 这一命题是近代哲学认识论转向的重要标志，确立了自我意识在认识论中的核心地位，为近代哲学的主体主义奠定了基础，同时也引发了关于心身关系、实体本质等问题的长期争论。

学术扩展：

亚里士多德 “实体说” 与笛卡尔 “我思故我在” 的研究反映了西方哲学基础对古希腊哲学与近代哲学核心命题的深度探索。在当代西方哲学研究中，如何结合当代形而上学的新发展重新阐释亚里士多德的 “实体” 概念，如何从认知科学的视角解读笛卡尔 “我思” 的当代意义，是学者们关注的热点问题。同时，这一研究也为哲学学科的创新发展、认识论问题的当代阐释提供了理论指导，体现了西方哲学基础学科的价值与应用意义。

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建议考生结合真题及答案详解系统备考，重点掌握 “西方哲学基础经典议题解读”“哲学命题现象辩证分析”“学术前沿追踪” 三大能力，同时关注西方哲学基础前沿研究（如亚里士多德实体说的现代形而上学阐释研究、笛卡尔 “我思” 的认知科学研究等），提升学术表达与问题解决能力，预祝各位考生考博成功！