2026 年中国人民解放军陆军工程大学中外建筑史考研真题样题

一、考试说明

• 科目代码：817
• 科目名称：中外建筑史
• 试卷满分：150 分
• 答题要求：需认真阅读答题纸上的注意事项；所有答案必须写在答题纸上，写在试题纸或草稿纸上均无效；试题纸须随答题纸一起装入试题袋中交回

二、真题及答案解析

（一）填空题（共 8 小题 20 空，每空 2 分，共 40 分）

1. 请写出下列朝代的塔各一例：北魏______、唐______、辽______、元______、明______。
   • 答案：嵩岳寺塔；大雁塔（或小雁塔）；应县木塔（佛宫寺释迦塔）；妙应寺白塔；报恩寺塔（或虎丘云岩寺塔）
   • 解析：本题考查中国古代不同朝代代表性塔建筑，需准确对应朝代与建筑。北魏嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔；唐代大雁塔为玄奘藏经所建，是唐代佛塔代表；辽代应县木塔是现存最高最古老的纯木结构塔；元代妙应寺白塔为藏传佛教风格，是元代佛塔典型；明代报恩寺塔是当时中国最高的建筑，工艺精湛。
2. 南京中央医院旧址的设计者是中国近现代建筑设计开拓者______。
   • 答案：童寯
   • 解析：本题考查中国近现代建筑设计师及其代表作品。童寯是中国近现代建筑四位大师之一，擅长将西方建筑风格与中国传统元素结合，南京中央医院旧址是其重要设计作品，需注意与其他近现代建筑师（如吕彦直、梁思成）的代表作品区分。
3. 清北京故宫皇城正门名称是______，然后向北依次是______（门）、______（门）。
   • 答案：天安门；端门；午门
   • 解析：本题考查清北京故宫皇城的空间布局与门址名称。故宫皇城以中轴线为核心，正门为天安门，向北进入皇城后，依次经过端门（起到过渡与礼仪缓冲作用）、午门（故宫宫城正门），需准确记忆门址的先后顺序，避免与故宫内部其他门址（如太和门）混淆。
4. 现代主义大师阿尔托的著名建筑作品有：、。
   • 答案：维堡图书馆；玛利亚别墅（或帕伊米奥结核病疗养院）
   • 解析：本题考查现代主义建筑师阿尔托的代表作品。阿尔托是人情化建筑的代表人物，作品注重与自然环境融合、体现人文关怀。维堡图书馆以独特的采光设计和木质元素展现其设计风格；玛利亚别墅则是其住宅设计的经典，强调功能与美学的结合，需注意与其他现代主义大师（如柯布西耶）作品区分。
5. 举出文艺复兴建筑两例______、______。
   • 答案：佛罗伦萨主教堂穹顶；罗马圣彼得大教堂（或圆厅别墅）
   • 解析：本题考查文艺复兴时期的代表性建筑。佛罗伦萨主教堂穹顶由布鲁内莱斯基设计，是文艺复兴建筑的开端标志，突破了哥特式建筑的束缚；罗马圣彼得大教堂是文艺复兴建筑的集大成之作，融合了多位大师的设计理念；圆厅别墅则是帕拉第奥式建筑的代表，体现了文艺复兴的古典秩序美学，需准确掌握建筑与文艺复兴时期的关联。
6. 举出哥特建筑两例______、______。
   • 答案：巴黎圣母院；科隆大教堂（或亚眠大教堂）
   • 解析：本题考查哥特式建筑的代表作品。哥特式建筑以尖券、肋架券、飞扶壁为主要特征，巴黎圣母院是法国早期哥特式建筑的代表，立面构图严谨，雕刻精美；科隆大教堂是德国哥特式建筑的巅峰，以高耸的塔楼和复杂的花窗玻璃闻名，需明确建筑的风格特征与所属时期。
7. 古埃及崇拜太阳的柱式纪念碑的名称为______，其中______神庙的一个方尖碑 1819 年被搬到巴黎去了。
   • 答案：方尖碑；卢克索
   • 解析：本题考查古埃及建筑中的方尖碑及其相关历史。方尖碑是古埃及崇拜太阳的象征，常成对矗立在神庙入口处；卢克索神庙的方尖碑因历史原因被迁往巴黎协和广场，成为巴黎的著名地标，需准确记忆方尖碑的名称及关联神庙。
8. 举出古罗马的广场（Forum）三例：、、______。
   • 答案：罗马广场；图拉真广场；恺撒广场（或奥古斯都广场）
   • 解析：本题考查古罗马广场的代表实例。罗马广场是古罗马城市的核心公共空间，见证了罗马的兴衰；图拉真广场是古罗马最宏大的广场，融合了纪念性、功能性与商业性；恺撒广场和奥古斯都广场则是罗马共和国向帝国过渡时期的重要广场，体现了当时的政治与建筑成就，需准确区分不同广场的建造时期与特点。

（二）识图及说明题（共 1 小题，共 20 分）

• 答案：
  1. 建筑大师：格罗皮乌斯（Walter Gropius）
  2. 建筑名称：包豪斯校舍（Bauhaus Building）
  3. 设计理念说明：
     • 功能至上原则：包豪斯校舍平面布局严格依据功能分区，将教学、生活、生产等功能空间明确划分，如教室、车间、宿舍、食堂等区域独立设置且流线清晰，无多余装饰，体现 “形式追随功能” 的现代主义核心理念，例如车间部分采用大跨度空间，满足手工艺教学与制作需求，宿舍则注重居住的舒适性与实用性。
     • 现代材料与技术运用：格罗皮乌斯大量使用钢筋混凝土、玻璃、钢材等现代建筑材料，打破传统砖石结构的局限。校舍立面采用大面积玻璃幕墙，既保证室内充足采光，又展现出简洁、通透的现代风格；屋顶采用平屋顶设计，结合钢筋混凝土结构，实现了建筑形态的简洁化与工业化，体现了对现代建筑技术的充分运用。
     • 整体与环境融合：建筑布局与场地环境紧密结合，校舍沿道路展开，形成有序的空间序列，同时内部设置庭院，改善了建筑的微气候与空间体验，实现了建筑与自然环境的和谐统一，避免了传统建筑与环境的割裂，体现了 “建筑是环境的一部分” 的设计思想。
     • 标准化与工业化倾向：包豪斯校舍的设计注重构件的标准化与可复制性，为建筑的工业化生产与建造提供了可能，契合了当时工业时代对建筑效率与经济性的需求，也为后续现代主义建筑的普及奠定了基础，体现了格罗皮乌斯对建筑工业化发展的推动。
• 解析：本题需先准确识别建筑大师与建筑名称，再结合建筑平面与特点阐述设计理念。答题时需紧扣包豪斯校舍的功能布局、材料运用、环境融合及工业化特征，将设计理念与建筑实例具体结合，避免空泛论述，同时需准确区分格罗皮乌斯与其他现代主义大师的设计理念差异。

（三）简述及绘图题（共 2 小题，每小题 25 分，共 50 分）

1. 简述南京明孝陵神道与石刻的特点，绘出神道布局并注明主要内容。
   • 答案：
     1. 神道特点：
        • 空间布局独特：明孝陵神道打破传统帝陵神道笔直的布局，采用 “曲折迂回” 的设计，顺应紫金山南麓的地形地貌，形成 “北斗七星” 式的空间序列，增强了神道的纵深感与仪式感，改变了此前帝陵神道直线延伸的单一模式。
        • 分区明确：神道分为两段，前段为 “石象路”，长约 615 米，两侧对称布置石兽；后段为 “翁仲路”，长约 250 米，两侧布置石人，两段功能分区清晰，从神兽守护到文武官员仪仗，逐步烘托出帝陵的威严与庄重。
        • 与自然环境融合：神道充分利用自然景观，如石象路两侧的古木与石兽相互映衬，形成 “四季有景” 的环境氛围，将人工建筑与自然山水有机结合，体现了明代 “天人合一” 的造园思想与陵寝设计理念。
     2. 石刻特点：
        • 种类与数量规整：石刻包括石兽与石人两类，石兽共 12 对，分为狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马，每种石兽两对，一对站立、一对跪卧，造型生动且对称排列；石人共 8 尊，分为文臣、武将各 4 尊，文臣手持朝笏，武将手持兵器，形象威严，体现了明代帝陵石刻的标准化与制度化。
        • 雕刻工艺精湛：石刻采用圆雕手法，细节刻画细腻，如石象的皮肤纹理、马的肌肉线条、文臣的服饰褶皱等均清晰可见，既展现了明代高超的石雕技艺，又通过造型传达出帝陵的等级与威严，同时石刻体量较大，给人以庄重肃穆之感。
        • 象征意义浓厚：不同石刻具有特定象征意义，如狮子象征威严、獬豸象征公正、麒麟象征祥瑞、骆驼与象象征国家疆域辽阔，文臣武将则象征对帝王的忠诚与守护，通过石刻的象征意义，强化了帝陵的神圣性与权威性。
     3. 神道布局图（文字描述示意）：
        • 起点：明孝陵正门（大金门）向北进入神道区域，首先进入 “石象路”；
        • 石象路：两侧依次对称布置狮（2 对，站、卧）、獬豸（2 对，站、卧）、骆驼（2 对，站、卧）、象（2 对，站、卧）、麒麟（2 对，站、卧）、马（2 对，站、卧）；
        • 转折处：石象路尽头经 “望柱”（1 对，作为过渡标志）转折，进入 “翁仲路”；
        • 翁仲路：两侧对称布置文臣（4 尊，手持朝笏）、武将（4 尊，手持兵器）；
        • 终点：翁仲路尽头连接 “棂星门”，通往明孝陵的碑亭与祭殿区域。
   • 解析：本题需先分点简述神道与石刻的特点，再清晰绘出（文字示意或图形）神道布局并注明内容。答题时需突出明孝陵神道的 “曲折布局” 与 “自然融合” 特点，石刻的 “种类规整” 与 “象征意义”，绘图需准确体现空间序列与主要元素，确保布局逻辑清晰，与文字描述一致。
2. 简述古希腊建筑特点，绘出多立克柱式并注明各组成部分名称。
   • 答案：
     1. 古希腊建筑特点：
        • 以石质材料为主：主要采用大理石、 limestone（石灰岩）等石质材料建造，替代了早期的木结构，石质材料的运用使建筑更具耐久性与纪念性，如雅典卫城的建筑均以大理石为主要材料，展现出纯净的白色质感。
        • 注重几何秩序与比例和谐：建筑设计严格遵循数学比例关系，追求 “黄金比例”，无论是建筑整体布局（如神庙的矩形平面），还是构件尺寸（如柱式的柱高与柱径比例），均体现出严谨的几何秩序，使建筑具有稳定、均衡的视觉效果，例如帕特农神庙的平面与立面比例均符合黄金分割。
        • 核心建筑类型为神庙：神庙是古希腊建筑的主要类型，通常采用 “围柱式” 布局，即神庙主体（cella，列柱廊）周围环绕柱廊，柱廊既起到支撑屋顶的结构作用，又增强了建筑的庄重感与仪式感，如奥林匹亚宙斯神庙、帕特农神庙均为围柱式神庙。
        • 发展出成熟的柱式体系：形成了多立克柱式（Doric Order）、爱奥尼柱式（Ionic Order）、科林斯柱式（Corinthian Order）三大柱式体系，每种柱式具有独特的柱头、柱身、柱础设计，体现了不同的建筑风格与美学特征，柱式体系成为古希腊建筑的标志性元素，对后世建筑影响深远。
        • 与自然环境及人文精神结合：建筑选址注重与自然环境的协调，如神庙多建于山岗或高地，便于眺望与祭祀；同时建筑体现了古希腊的 “人本主义” 精神，柱式比例与人的尺度相契合，无过度装饰，展现出简洁、庄重、典雅的风格，反映了古希腊人对理性与美的追求。
     2. 多立克柱式图（文字描述示意）：
        • 柱础：多立克柱式无柱础（或仅设简单的圆形台基），柱身直接立于三级台基（stylobate）之上，台基由下至上分别为台阶（krepidoma）、柱座层（ euthynteria）、柱列层（stylobate）。
        • 柱身：柱身呈圆柱形，自上而下逐渐收分（tapering），形成略微的曲线（entasis），增强视觉稳定感；柱身表面刻有垂直的凹槽（flutes），通常为 20 条，凹槽之间的棱线（arris）清晰锐利，无柱身装饰。
        • 柱头：柱头由两部分组成，下部为圆形的颈环（necking），上部为方形的柱顶盘（abacus），柱顶盘上方支撑着檐部（entablature）；无爱奥尼柱式的涡旋形装饰，整体造型简洁、粗壮，体现出雄浑的力量感。
        • 檐部：檐部位于柱头上方，分为额枋（architrave）、檐壁（frieze）、檐口（cornice）三部分；额枋为平整的石板，直接承接柱顶盘；檐壁由交替排列的三陇板（triglyphs）与陇间壁（metopes）组成，三陇板刻有垂直凹槽，陇间壁可雕刻装饰图案；檐口为檐部的顶部，向外挑出，底部设有排水口（guttae）。
   • 解析：本题需先分点简述古希腊建筑的核心特点，再准确绘出（文字示意或图形）多立克柱式并注明各组成部分。答题时需突出石质材料、几何比例、柱式体系等关键特点，绘图需清晰区分柱础、柱身、柱头、檐部的组成，标注准确，体现多立克柱式 “简洁、粗壮” 的风格特征。

（四）论述题（共 2 小题，每小题 20 分，共 40 分）

1. 以两个不同时代的建筑为例说明中国古代建筑形式上的发展与变化。
   • 答案：中国古代建筑在不同时代受技术、文化、社会需求影响，形式上呈现出显著的发展与变化，以下以唐代佛光寺东大殿与清代故宫太和殿为例进行说明：
     1. 唐代佛光寺东大殿（唐代建筑代表）的形式特点：
        • 建筑体量与空间：东大殿为单檐庑殿顶，面阔七间，进深四间，整体体量宏大但造型简洁，无过多繁复装饰；内部空间开阔，采用 “抬梁式” 木结构，梁架结构清晰，柱网布置规整（减柱造技术运用较少），空间以功能性为主，体现唐代建筑 “雄浑大气” 的风格。
        • 屋顶与檐部：屋顶坡度平缓，檐角微微起翘但弧度较小，出檐深远（屋檐挑出距离大），既起到遮阳挡雨作用，又使建筑整体线条舒展；屋顶瓦件采用青瓦，无华丽的琉璃瓦装饰，体现唐代建筑的质朴与庄重。
        • 构件与装饰：柱身粗壮，柱径与柱高比例较小（约 1:5-1:6），柱顶无复杂柱头装饰，仅设简单的斗拱；斗拱硕大，出挑层数多（五铺作），结构功能突出，装饰性较弱，斗拱与梁、柱的结合简洁有力，展现唐代木结构技术的成熟；门窗多为直棂窗与板门，无复杂雕花，整体装饰风格简约。
     2. 清代故宫太和殿（清代建筑代表）的形式特点：
        • 建筑体量与空间：太和殿为重檐庑殿顶，面阔十一间，进深五间，体量远超唐代东大殿，且建筑等级极高（重檐庑殿顶为清代最高级屋顶形式）；内部空间虽仍为抬梁式木结构，但柱网布置更注重等级秩序，且增设了大量的隔断与装饰，空间的仪式感与等级性增强，体现清代建筑 “富丽堂皇” 的风格。
        • 屋顶与檐部：屋顶坡度陡峭，檐角起翘弧度大，出檐深度较唐代减小，屋顶线条更为灵动；屋顶覆盖黄色琉璃瓦（皇家专用色彩），檐角装饰有吻兽（共 10 个，为清代建筑中吻兽数量最多者），吻兽造型精美，兼具装饰与象征意义，凸显建筑的皇家威严。
        • 构件与装饰：柱身相对纤细，柱径与柱高比例较大（约 1:8-1:10），柱身包裹红色油漆，柱头装饰有简单的木雕；斗拱变小，出挑层数减少（七铺作，但尺寸缩小），结构功能弱化，装饰性增强，斗拱表面雕刻精细，与梁枋上的彩绘（和玺彩绘，清代最高级彩绘）相呼应；门窗采用隔扇门与花窗，窗格图案复杂（如菱花格），且梁枋、斗拱、门窗均有丰富的彩绘与雕刻，装饰风格华丽繁复。
     3. 形式发展与变化总结：
        • 风格从 “雄浑简约” 到 “富丽繁复”：唐代建筑注重体量与结构的简洁有力，装饰质朴；清代建筑更注重装饰的华丽与等级的彰显，装饰元素丰富，体现出从 “重功能与结构” 到 “重装饰与等级” 的变化。
        • 技术与工艺的提升：从唐代的平缓屋顶、硕大斗拱，到清代的陡峭屋顶、精细装饰，反映出木结构技术的进一步成熟（如屋顶坡度调整适应多雨气候、装饰工艺的精细化），同时建筑材料的运用也更丰富（琉璃瓦、彩绘颜料的普及）。
        • 等级秩序的强化：清代建筑在屋顶形式（重檐庑殿顶）、色彩（黄色琉璃瓦）、装饰（吻兽数量、和玺彩绘）等方面，等级制度更为严格，而唐代建筑虽有等级差异，但形式上的等级区分不如清代明确，体现出中国古代社会等级制度在建筑形式上的逐步强化。
   • 解析：本题需选择两个不同时代的典型建筑，从体量、屋顶、构件、装饰等方面对比形式特点，进而总结发展变化。答题时需确保所选建筑具有代表性（如唐代与清代），对比维度清晰，且能结合时代背景（技术、文化、社会等级）分析变化原因，避免仅罗列建筑特点而无总结归纳。
2. 比较柯布西耶和赖特的住宅设计，并简述他们现代建筑思想的差异性。
   • 答案：柯布西耶（Le Corbusier）与赖特（Frank Lloyd Wright）均为现代主义建筑大师，但在住宅设计与建筑思想上存在显著差异，具体比较如下：

     一、住宅设计比较
     1. 设计理念与核心主张：
        • 柯布西耶：提出 “住宅是居住的机器”，强调住宅的功能性与标准化，注重住宅设计的理性与高效。其住宅设计以满足居住功能为首要目标，追求空间的简洁、规整与可复制性，如 “多米诺住宅”（Dom-ino House）设计，以钢筋混凝土框架为核心，形成标准化的空间模块，可根据需求灵活组合，体现 “机器美学”。
        • 赖特：提出 “有机建筑” 理念，主张住宅应与自然环境、使用者生活方式有机融合，强调 “建筑是自然的延伸”。其住宅设计注重与场地环境的协调，尊重自然地形与植被，且空间布局贴合使用者的生活习惯，如 “流水别墅”（Fallingwater），建筑悬挑于瀑布之上，与溪流、岩石、树林自然融合，体现 “天人合一” 的设计思想。
     2. 空间布局与形态：
        • 柯布西耶：住宅空间采用 “分层式” 布局，以 “新建筑五点”（底层架空、自由平面、自由立面、水平长窗、屋顶花园）为设计核心，空间规整且具有强烈的几何感。例如 “萨伏伊别墅”（Villa Savoye），底层架空使建筑脱离地面，自由平面让室内空间可灵活划分，水平长窗保证充足采光，屋顶花园作为 “空中庭院”，整体形态简洁、方正，呈现出理性的几何美学。
        • 赖特：住宅空间采用 “水平延展式” 布局，以 “草原式住宅”（Prairie Style）为代表，空间沿水平方向展开，与草原的广阔地形相呼应，且多采用开放式平面，减少空间隔断，增强室内外空间的连通性。例如 “罗伯茨住宅”（Roberts House），建筑沿水平方向延伸，低矮的屋顶、宽大的挑檐、开放式的客厅与餐厅，使空间流畅自然，且通过大面积玻璃窗将室外景观引入室内，模糊室内外边界。
     3. 材料与技术运用：
        • 柯布西耶：偏好使用钢筋混凝土、钢材、玻璃等现代工业材料，强调材料的工业化属性与结构性能。其住宅设计充分利用钢筋混凝土框架的优势，实现大跨度空间与自由立面，如萨伏伊别墅的钢筋混凝土框架，支撑起整体建筑，且材料表面多保留原始质感（如混凝土的粗糙表面），体现工业时代的建筑美学。
        • 赖特：注重使用天然材料（如木材、石材、砖）与现代材料结合，强调材料的自然质感与温暖属性。其住宅设计中，木材常用于室内装修与屋顶结构，石材用于地基与墙面，玻璃用于增强室内外连通性，如流水别墅大量使用当地的石材与木材，建筑外观与自然环境的材质相协调，同时运用钢筋混凝土实现悬挑结构，既满足功能需求，又体现自然材料的温暖感。
     4. 与环境的关系：
        • 柯布西耶：住宅设计对环境的适应性较弱，更注重建筑自身的理性与标准化，即使在自然环境中，建筑也多以 “独立” 的姿态存在，与环境形成对比而非融合。例如萨伏伊别墅位于乡村环境中，但建筑形态方正、底层架空，与周围的自然景观（树木、草地）无直接关联，体现 “建筑主导环境” 的设计倾向。
        • 赖特：住宅设计以 “适应环境、融入环境” 为核心，建筑形态与场地地形、气候、植被紧密结合，甚至利用环境元素（如瀑布、溪流、山丘）作为建筑的一部分。例如流水别墅，建筑悬挑于瀑布之上，室内外空间与水流、岩石、树林相互渗透，建筑成为自然环境的有机组成部分，体现 “环境主导建筑” 的设计倾向。
     二、现代建筑思想的差异性
     1. 对 “现代性” 的理解：
        • 柯布西耶：认为现代性即 “工业化与理性化”，主张建筑应顺应工业时代的发展，通过标准化、工业化生产，实现建筑的高效与普及，解决大众的居住问题，其思想具有强烈的 “普适性” 与 “理性主义” 色彩，强调建筑的功能性与机器美学。
        • 赖特：认为现代性即 “自然与人文的融合”，反对工业化对人性的束缚，主张建筑应尊重自然、尊重使用者的个性需求，强调建筑的 “地域性” 与 “人文关怀”，其思想具有 “有机性” 与 “个性化” 色彩，注重建筑与自然、人与建筑的和谐关系。
     2. 对 “空间” 的认知：
        • 柯布西耶：将空间视为 “理性的容器”，注重空间的规整性、逻辑性与可复制性，空间设计以功能分区为核心，强调空间的高效利用，如自由平面使空间可根据功能需求灵活划分，体现 “功能至上” 的空间观。
        • 赖特：将空间视为 “有机的流动体”，注重空间的连续性、开放性与自然性，空间设计以使用者的生活流线为核心，强调空间的体验感与舒适性，如开放式平面使室内空间流畅贯通，且通过室内外空间的渗透，增强空间的自然感，体现 “生活至上” 的空间观。
     3. 对 “材料” 的态度：
        • 柯布西耶：将材料视为 “工业化生产的工具”，注重材料的结构性能与标准化属性，强调材料的 “客观性”，材料的选择与运用以满足建筑功能与工业化建造为目标，如钢筋混凝土的使用，主要因其强度高、可预制，体现 “技术至上” 的材料观。
        • 赖特：将材料视为 “自然与人文的媒介”，注重材料的自然质感与情感属性，强调材料的 “主观性”，材料的选择与运用以体现自然美、增强人文关怀为目标，如木材的使用，既因其温暖的质感，又因其与自然的关联，体现 “美学与人文至上” 的材料观。
   • 解析：本题需先从设计理念、空间布局、材料运用、与环境关系四个维度比较二者的住宅设计，再从现代性理解、空间认知、材料态度三个方面简述思想差异性。答题时需结合具体住宅案例（如柯布西耶的萨伏伊别墅、赖特的流水别墅），对比维度清晰，且能深入分析思想差异的核心原因（理性主义与有机主义），避免表面化对比。

三、备考建议

1. 梳理中外建筑史时间线：以时间为轴，整理中国古代建筑（从先秦到明清）、西方建筑（从古埃及、古希腊到现代主义）的重要时期、代表建筑、风格特点，形成系统的知识框架，结合考博信息网下载的历年真题，标注高频考点。
2. 强化图文结合能力：中外建筑史考试常涉及识图、绘图题，复习时需重点记忆典型建筑的平面、立面形态（如包豪斯校舍、多立克柱式、明孝陵神道），通过临摹图纸、标注构件名称，提升绘图准确性；同时练习根据图纸分析建筑特点与设计理念，培养图文转化能力。
3. 注重案例分析与对比：论述题常要求对比不同时代、不同建筑师的建筑设计与思想，复习时需选择典型案例（如唐代与清代建筑、柯布西耶与赖特），从多个维度（体量、材料、理念）总结异同，结合时代背景分析原因，同时参考真题高分答案详解，学习答题逻辑与论述技巧。